Атеизм — ни то ни сё
Подойдёт
- Читателям книги об агностицизме, желающим увидеть «отрицающую» сторону той же серии
- Тем, кто хочет понять, что атеизм — не просто «неверие», а опирается на философские основания вроде материализма и эволюционизма
- Читателям, которым интересны тонкие различия вроде «абсолютного» и «теоретического» атеизма
- Любителям коротких, плотных философских путеводителей (110 страниц)
Не подойдёт
- Читателям, ищущим эмоциональную или апологетическую позицию против атеизма
- Тем, кто не станет терпеливо дочитывать до тем вроде проблемы зла (глава 6)
- Читателям, которых смущают некоторые устаревшие философские термины, перенесённые из турецкого перевода
Книга начинается с происхождения термина: «атеизм» образован добавлением отрицающей греческой приставки «а-» к слову «theos», означающему «вера в Бога» — как философский термин он определяется как неверие в сверхъестественное существо, создавшее вселенную и вмешивающееся в неё.
Автор проводит важное различие: «абсолютный атеизм» — это позиция, вовсе не имеющая понятия о Боге и потому не нуждающаяся даже в его отрицании (поскольку существование Бога изначально не доказано); «теоретический атеизм» — более активная позиция, предлагающая конкретные аргументы для отрицания существования Бога и опровержения утверждений теизма.
Отмечается, что «атеизм» не является исконно турецким термином — исторически вместо него использовались слова вроде «ильхад», «зындыклык», «дехрилик» — это показывает внимательность книги к своему переводческому/языковому контексту.
Глава 1 переходит к философским основаниям атеизма: материализм утверждает, что вселенная состоит исключительно из материи, сенсуализм — что вера в Бога рождается не из чувств, а из опыта, а эволюционизм — что порядок в природе можно объяснить исключительно эволюцией, без Бога.
Глава завершается замечанием, что, хотя история атеизма не так длинна, как история теизма, она уходит достаточно далеко в прошлое и обычно рассматривается в рамках трёх периодов: Античности, Нового времени и Новейшего времени.
- Тот же формат и автор, что и в книге об агностицизме — при совместном чтении книги дополняют друг друга
- Каждая глава посвящена конкретному аргументу (материализм, проблема зла, атеистические религии)
- Даётся исторический контекст через турецкую философскую терминологию (ильхад, зындыклык)
- Компактный, карманный объём в 110 страниц
Из той же серии, идеальная пара для сравнения атеизма с позицией «нерешительности»
Более популярная и полемическая атеистическая классика, упоминаемая в последующих главах книги
Глава заканчивается замечанием, что история атеизма, хотя и не так длинна, как история теизма, достаточно древняя и обычно изучается в три периода: Античность, Новое время и современность. Дальнейшее выходит за рамки этой рецензии.
Если видите проблему — напишите нам. Издательство, автор, правообладатель или просто читатель — неважно. Если в этой рецензии есть что-то проблемное с точки зрения авторских прав, если автор рецензии нарушил правила сайта, или если у вас просто есть предложение или жалоба, hey@kitabdanevar.com. Мы предпочитаем решать вопросы без суда: рассматриваем обращение в течение 48 часов и при необходимости исправляем или полностью удаляем рецензию.
