Салах ад-Дин
Подойдёт
- Читателям, серьёзно интересующимся средневековой исламской историей, Крестовыми походами и историей Ближнего Востока
- Читателям, желающим понять, как исторические личности превращаются в «легенду» через критический анализ источников
- Читателям, ценящим насыщенную ссылками академическую биографию (опирающуюся на более чем 800 документов и писем)
- Читателям, интересующимся тем, как образ Салах ад-Дина расходился на Востоке и Западе (Вольтер, Лессинг, Голливуд)
Не подойдёт
- Случайным читателям, ищущим быструю, слабо документированную популярную биографию — книга написана в академическом регистре
- Читателям, ищущим только батальные сцены и эпические приключения — Введение целиком посвящено критике источников
- Читателям, не привыкшим к плотному научному стилю французской медиевистики и желающим «лёгкого» чтения
Книга открывается словами, якобы произнесёнными генералом Гуро у могилы Салах ад-Дина при входе в Дамаск в 1920 году — важна не подлинность цитаты, а то, что сама её известность доказывает глубокий след, оставленный Салах ад-Дином в коллективной памяти как Востока, так и Запада.
Эдде объясняет, как Салах ад-Дин, начиная с XX века, стал для арабского мира (за исключением шиитов) настоящей иконой, затмившей даже великих деятелей исламского прошлого — несмотря на то что он был курдом, а не арабом; в условиях европейского колониализма, создания Израиля и американских интервенций султан превратился в образ «идеального спасителя», а такие лидеры, как Гамаль Абдель Насер и Саддам Хусейн, стремились отождествить себя с ним.
На Западе же образ Салах ад-Дина менялся от средневекового рыцарского романа до просветительского портрета терпимого, просвещённого монарха у Вольтера и Лессинга, а сегодня сохраняется в том, что Голливуд считает его едва ли не единственным мусульманским правителем, которого можно представить героем.
Автор формулирует ключевую методологическую проблему: трое близких соратников, писавших о Салах ад-Дине, — Кади аль-Фадиль, Имад ад-Дин аль-Исфахани и Баха ад-Дин Ибн Шаддад — писали с явной целью увековечить его добродетели, тогда как сторонние, порой враждебные наблюдатели, такие как Ибн аль-Асир, звучат иначе, порой критично — что перекликается с вопросом, который Жак Ле Гофф задавал о Людовике Святом: существовал ли такой человек на самом деле, или перед нами лишь идеализированный образ?
Глава показывает, что мусульманские (арабские, персидские, иракские) и немусульманские (арабо-христианские, армянские, несторианские, коптские) источники подходят к Салах ад-Дину каждый со своим тоном — Эдде советует не принимать и не отвергать их полностью, а осторожно читать каждый в его собственном политическом и религиозном контексте.
- Более десяти лет исследований, опирающихся на свыше 800 подлинных документов и писем
- Сбалансированная, нюансированная критическая методология, избегающая как некритичного принятия, так и полного отвержения источников
- Широкий межкультурный взгляд, параллельно анализирующий восточные и западные образы Салах ад-Дина
Более компактная англоязычная биография Салах ад-Дина
Классический научный труд, рассматривающий тот же период через призму мусульманских источников
Более литературно-популярная трактовка эпохи Крестовых походов
Хотя Введение задаёт лишь методологическую рамку, основная часть книги хронологически прослеживает жизнь Салах ад-Дина — от рождения в Тикрите через годы ученичества при Нур ад-Дине к посту визиря в Египте, концу Фатимидского халифата и, наконец, провозглашению султаном.
Последующие главы подробно разбирают военную стратегию джихада Салах ад-Дина, отвоевание Иерусалима в 1187 году, противостояние с Ричардом Львиное Сердце во время Третьего крестового похода, методы повседневного управления и то, как после смерти он превратился в легенду.
Если видите проблему — напишите нам. Издательство, автор, правообладатель или просто читатель — неважно. Если в этой рецензии есть что-то проблемное с точки зрения авторских прав, если автор рецензии нарушил правила сайта, или если у вас просто есть предложение или жалоба, hey@kitabdanevar.com. Мы предпочитаем решать вопросы без суда: рассматриваем обращение в течение 48 часов и при необходимости исправляем или полностью удаляем рецензию.
