История древнего мира
Подойдёт
- Читателям, ищущим широкое введение в историю древнего мира, написанное изящным, классическим литературным стилем
- Читателям, желающим проследить «цепь цивилизации» от Египта-Месопотамии через Грецию к Риму как единое непрерывное повествование
- Любознательным читателям, желающим увидеть академическую историографию начала XX века её собственным, ставшим общественным достоянием голосом
Не подойдёт
- Читателям, ищущим актуальное исследование на основе последних археологических открытий — книга написана в 1904 году, некоторые факты с тех пор пересмотрены
- Читателям, желающим короткую, быструю подачу информации — проза классическая, непрямая, порой с длинными предложениями
Гудспид открывает Введение, сравнивая историю с деревом — корни, ствол, кора и ветви, всё связано, всё разделяет единую жизнь. Он объясняет, что древний и современный мир образуют ствол и ветви одного и того же дерева, и что ценность изучения древней истории проистекает именно из этого общего корня.
Самый живой отрывок — это приглашение автора в воображаемое путешествие: из Англии через Германию и Францию в Рим; затем в Афины; затем морем мимо побережья Малой Азии в долину Нила, восхищаясь достижениями египтян в Мемфисе и Фивах; затем в Иерусалим, в Дамаск, вверх по Евфрату и, наконец, в Вавилон, который он называет «колыбелью человеческой цивилизации».
После этой метафоры путешествия Гудспид переходит к конкретному географическому аргументу: он описывает связь между Египтом (долина Нила) и Вавилоном (равнина Тигра и Евфрата) как образующую «Плодородный полумесяц» — серповидную полосу плодородной земли, соединяющую устья двух речных систем через нагорья Сирии.
Глава прослеживает, как семитские народы (вавилоняне, ассирийцы, арамеи, ханаанеи, финикийцы, евреи) распространились из северной Аравии в эти плодородные долины, и отмечает, как индоевропейские мидяне и персы спустились с северных гор, чтобы основать Персидскую империю — завершаясь тезисом о том, что история «постоянно двигалась с Востока на Запад».
- Сочетает научное содержание с литературной метафорой (история как дерево, изучение истории как путешествие), создавая опыт чтения, непохожий на сухое перечисление фактов
- Приём воображаемого «путешествия» превращает абстрактную географическую связь (связь Египет-Вавилон) в яркую, легко прослеживаемую историю
- Академический стиль прозы 1904 года — длинные, многослойные предложения — обладает литературным качеством, редко встречающимся сегодня
- Книга находится в общественном достоянии — это объясняет как её бесплатную доступность, так и неоднократное переиздание разными издательствами
Также представлена на сайте, другая работа о той же географии (Месопотамия) с гораздо более современным, критическим археологическим подходом
Основная часть книги (полная история египетской, ассирийской, персидской, греческой и римской империй) — этот обзор охватывает только Введение и начало Главы 1
После Введения и начала Главы 1 книга делится на три основные части: «Восточные империи» (древнейшие царства Вавилона и Египта, всемирная империя Ассирии, Мидийская и Халдейская империи, основание Персидской мировой империи), «Греческие империи» (зарождение и распространение Греции, первые имперские усилия Афин, Спарты, Фив и Македонии, империи Александра и его преемников) и «Римская империя» (от основания Рима через борьбу с Карфагеном до превращения Рима во всемирную империю и падения древнего мира).
Центральный тезис Гудспида повторяется на протяжении всей книги: цивилизация переместилась из долин Тигра-Евфрата и Нила в Восточное Средиземноморье и Малую Азию, затем достигла Греции; Греция развила восточную цивилизацию и передала её Риму; а Рим распространил её по всему средиземноморскому миру — книга завершает эту «эстафету» коронацией Карла Великого римским императором в 800 году, ознаменовавшей формальный конец античности.
Если видите проблему — напишите нам. Издательство, автор, правообладатель или просто читатель — неважно. Если в этой рецензии есть что-то проблемное с точки зрения авторских прав, если автор рецензии нарушил правила сайта, или если у вас просто есть предложение или жалоба, hey@kitabdanevar.com. Мы предпочитаем решать вопросы без суда: рассматриваем обращение в течение 48 часов и при необходимости исправляем или полностью удаляем рецензию.
