Меланхолия: Метаморфозы депрессии
Подойдёт
- Читателям, интересующимся темами на стыке истории искусства, философии и культурологии
- Тем, кому нравится короткий, богато иллюстрированный формат «карманной энциклопедии» (серия Gallimard «Découvertes»)
- Читателям, которые хотят узнать культурно-символическую, а не медицинскую историю меланхолии
- Тем, кто ищет широкое путешествие по «истории идей» от античной греческой философии через Ренессанс к романтизму
Не подойдёт
- Читателям, ищущим современную психологическую/медицинскую информацию о клинической депрессии — книга написана в историко-культурной перспективе и не касается современной диагностики
- Тем, кто ожидает глубокого научного справочного аппарата — книга рассчитана на широкую аудиторию, научные сноски минимальны
- Читателям, предпочитающим формат с приоритетом текста над изображениями — в этой серии визуальный материал занимает равное с текстом место
Книга открывается кратким введением — слово «меланхолия» представлено как древний «памятник» более чем двухтысячелетней давности, на который каждая эпоха наслаивала новый смысл; автор подчёркивает, что не существует единой реальности под названием «меланхолия» — есть только история слова и накопленные им слои значений.
Глава 1 («Анатомия меланхолии») начинается с того, что корни слова возводятся к Античной Греции — «melankholia» происходит от «khole» (желчь) и «melas» (чёрный) и уже в IV веке до н. э. использовалось Гиппократом (или его зятем Полибом) как часть теории четырёх телесных жидкостей (кровь, жёлтая желчь, чёрная желчь, флегма).
Книга показывает, что природа «чёрной желчи» так никогда и не была точно установлена — древние греки связывали её с тёмной рвотной массой и селезёнкой, но автор подчёркивает, что она оставалась почти абстрактным, «никогда не наблюдавшимся» веществом, а свою истинную силу черпала из метафорической нагрузки, которую несла как слово.
На мифологических примерах (трагических героев вроде Геракла и Аякса) книга показывает, что меланхолия с самого начала была связана и с болезнью, и с трагическим величием — в изложении Софокла Аякс превращается в символическую фигуру, проливающую «чёрную кровь» перед тем, как покончить с собой.
Самая заметная часть главы посвящена тексту «Проблема XXX», приписываемому Аристотелю, — впервые в нём меланхолия трактуется не как болезнь, а как признак гениальности: текст пытается объяснить, почему выдающиеся деятели философии, государственного управления, поэзии и искусства явно были меланхоликами.
Так глава уже на раннем этапе задаёт основной тезис книги — меланхолия никогда не была лишь медицинской категорией, она параллельно существовала как культурная метафора, связанная с творчеством и гениальностью; это двойное наследие книга прослеживает в оставшихся главах (Средневековье, Ренессанс, романтизм).
- Классический формат серии Gallimard «Découvertes» — на каждой странице текст соседствует с крупными, качественными репродукциями произведений искусства (античная керамика, ренессансные гравюры)
- Основной текст написан в хронологическом, энциклопедическом тоне, избегая академического жаргона в пользу доступного, тёплого изложения для широкой аудитории
- Короткие фактические врезки и цитаты (из таких источников, как Гиппократ, Софокл) сопровождают основной текст на каждой странице
- Книга завершается (согласно стандартной структуре серии) разделом «Свидетельства» с фрагментами первоисточников и обширным указателем
Классический, гораздо более объёмный оригинальный трактат XVII века на ту же тему
Похожий историко-культурный анализ понятий безумия и депрессии
Глава 2 прослеживает, как меланхолия связывалась с «acedia» (духовной ленью/дьявольским искушением) в раннем христианстве и с планетой Сатурн в Средневековье; глава 3 показывает, как в эпоху Ренессанса (через Фичино и знаменитую гравюру Дюрера «Меланхолия I») меланхолия вновь соединилась с гениальностью и пережила свой «золотой век».
Остальные главы прослеживают, как меланхолия теряет престиж в эпоху классицизма/Просвещения, вновь становится центральной темой в романтизме (через возвеличивание воображения) и после XIX века всё больше сводится к феномену памяти — книга визуально прослеживает эту эволюцию до конца через работы Делакруа, Фридриха, Мунка, Редона, Хоппера.
Если видите проблему — напишите нам. Издательство, автор, правообладатель или просто читатель — неважно. Если в этой рецензии есть что-то проблемное с точки зрения авторских прав, если автор рецензии нарушил правила сайта, или если у вас просто есть предложение или жалоба, hey@kitabdanevar.com. Мы предпочитаем решать вопросы без суда: рассматриваем обращение в течение 48 часов и при необходимости исправляем или полностью удаляем рецензию.
