Революция изнутри
Подойдёт
- Читателям, ищущим личностный рост на философской глубине, выходящей за рамки обычной «смены привычек»
- Всем, кого интересует не связанный с религиями и идеологиями, основанный на вопрошании способ мышления Кришнамурти
- Читателям, любящим живые, диалогичные философские тексты в форме устной беседы
Не подойдёт
- Читателям, ищущим конкретные пошаговые инструкции или методологию — Кришнамурти почти никогда не говорит «делай так», он продолжает задавать вопросы
- Читателям, готовым доверять религиозным или духовным учителям и принимать их авторитет, — Кришнамурти отстаивает прямо противоположное
- Читателям, желающим быстрого, ориентированного на результат чтения, без терпения к повторяющейся, спиралевидной философской аргументации
В предисловии Дэвид Скитт формулирует парадокс: физический мир и даже наше собственное тело постоянно меняются, и наука воспринимает это как данность, — но когда речь заходит о коренном изменении нашего ума или характера, люди считают это либо невозможным («человеческую природу не изменить»), либо попросту тревожащим.
Скитт поясняет, что, по мысли Кришнамурти, попытка изменить общество без изменения составляющих его людей лежит в основе катастроф XX века (революций, тоталитаризма) — революционеры, повторяющие слово «перемена» как мантру, могут перевернуть целые общества, но пока не изменится ум отдельного человека, результат остаётся прежним.
В первой беседе (Оджай, 1952) Кришнамурти начинает напрямую задавать вопросы слушателям: действительно ли попытка жить в соответствии с идеалом («я должен быть менее эгоистичным, более терпеливым») приводит к коренной перемене, или это лишь игра, в которой «я» постоянно формирует и переформирует само себя?
Кришнамурти утверждает, что обращение к политическим идеологиям (единое общество, бесклассовое общество) или к религиозным ритуалам и верованиям — сколь бы утешительным оно ни было — остаётся «в пределах поля ума», поскольку всё это — конструкции, созданные самим умом; подлинная, коренная перемена возможна лишь тогда, когда ум полностью выходит за пределы «поля времени», то есть модели постепенного самосовершенствования.
- В отличие от классической лекции, Кришнамурти заставляет слушателя думать, непрерывно обращаясь к нему с вопросами — плавно, почти по-сократовски, — не отвечая, а лишь спрашивая
- То, что текст представляет собой живую устную стенограмму, а не написанную книгу, придаёт ему особый повторяющийся, спиралевидный, «начинающийся заново» ритм — читатели воспринимают это одновременно как силу и как трудность книги
Другой сборник бесед того же автора, продолжающий тему освобождения от привязанности к известному
Классический текст, рассматривающий связь между внутренним изменением человека и преобразованием общества с иного, политико-философского угла
Остальная часть книги собирает беседы, проведённые между 1953 и 1959 годами в таких городах, как Бомбей, Лондон, Амстердам, Брюссель, Гамбург, Нью-Дели, Мадрас и Коломбо, каждая из которых возвращается к той же теме «коренной перемены» с иного угла — страх, насилие, свобода, смерть и жизнь.
Общая линия постепенно движется к концепции «наблюдения» — Кришнамурти утверждает, что само наблюдение за умом, без осуждения и попыток его изменить, способно произвести преобразующий эффект, и книга завершается различными применениями этой идеи «наблюдения без выбора».
Если видите проблему — напишите нам. Издательство, автор, правообладатель или просто читатель — неважно. Если в этой рецензии есть что-то проблемное с точки зрения авторских прав, если автор рецензии нарушил правила сайта, или если у вас просто есть предложение или жалоба, hey@kitabdanevar.com. Мы предпочитаем решать вопросы без суда: рассматриваем обращение в течение 48 часов и при необходимости исправляем или полностью удаляем рецензию.
