Цивилизации Америки — ольмеки, Теотиуакан, тольтеки, майя, ацтеки, инки

Глава начинается с повторного открытия майя: в 1839 году американский дипломат и писатель Джон Ллойд Стивенс вместе с архитектором и художником Фредериком Кезервудом отправился в джунгли Юкатана, вскоре нашёл сорок четыре поселения и описал в своих книгах восхищение совершенством искусства майя. Далее даются сведения о строении общества майя — отсутствии центрального государства; царь, знать, жрецы, воины, ремесленники и крестьяне — и о примерно 15 тысячах надписей. Эта часть проста и информативна.

Деление истории майя на семь периодов — самая полезная часть главы: 3114 год до н. э. как начало календаря майя, небольшие поселения на тихоокеанском побережье, возникновение крупных городов вроде Тикаля и Караколя, классический расцвет 250–800 годов, крах 800–950 годов, господство тольтеков в Чичен-Ице и, наконец, испанское завоевание. Раздел о завоевании особенно ясен: смертельное ранение Эрнандеса де Кордовы воинами майя в 1517 году, прибытие Монтехо в 1526–1528 годах, европейские болезни, уничтожившие 90 процентов коренного населения Центральной Америки, и сопротивление майя, продолжающееся в Чьяпасе по сей день.

В конце главы приводится исследование археолога Аризонского университета Такэси Иноматы, основанное на 154 радиоуглеродных датах с памятника Сейбаль: майя пережили крах не только в IX, но и во II веке, и оба прошли одинаково — небольшие волны войн и политических кризисов, массовое оставление городов, частичное восстановление и новый крах. Это самая современная и лучше всего обоснованная часть книги.

Беда в том, что между этими научными разделами псевдоархеология подаётся тем же тоном, без единого критического замечания. Раздел «Гибель Атлантиды в Дрезденском кодексе» говорит об энергетических телах «небесных существ» с Плеяд, Сириуса и Венеры и о «Высших человеческих существах», пришедших в земли майя из Атлантиды, и утверждает, что европейское выражение «голубая кровь» восходит к «синим священным предкам» майя, — хотя на самом деле оно происходит от испанского «sangre azul», связанного с видимыми сквозь бледную кожу венами испанской знати. В главе о тольтеках идея о том, что тольтеки пришли с затонувшего материка Му или из Атлантиды, тоже подаётся как гипотеза, «поддерживаемая многими археологами».

Ещё пример: чтобы показать, как обтёсывали гигантские камни, описывается безымянный «эксперимент», из которого делается вывод, что у майя были «весьма развитые инструменты»; а начало письменности майя без всяких доказательств отодвигается «как минимум на 10 тысяч лет» до 400 года до н. э. Раздел «Майяско-турецкий словарь Ататюрка» — Ататюрк, читая книгу о языке майя, выписал турецкие соответствия примерно к 150 словам — ценен как историческая любопытность, но книга не упоминает, что современная лингвистика не признаёт родства майяских языков с турецким.

В итоге это один из самых слабых томов серии: разделы о хронологии и завоевании пригодны, но соседство научных данных и мистических утверждений на одной странице и с одинаковой серьёзностью может ввести неопытного читателя в заблуждение. Тем, кто ищет надёжное введение в Мезоамерику, советуем книгу Майкла Д. Ко «Майя», рецензия на которую есть на нашем сайте.

• Восемь глав и цветные иллюстрации
• Краткие биографии на полях
• Списки литературы автора и переводчика в конце