Ego Durumları: Teori ve Terapi
Uygun
- Psikoterapist, psikolog ve psikiyatrist olarak hipnoz ya da ego durum yaklaşımıyla ilgilenenlere
- Kişilik dağılması, çoğul kişilik ve normal «iç sesler» arasındaki sürekliliği kuramsal açıdan anlamak isteyenlere
- Psikanalitik düşünceyle kısa terapi yaklaşımlarını karşılaştıranlara
Uygun değil
- Gündelik yaşam için yalın bir kendi kendine yardım kitabı arayanlara: dil teknik ve akademik
- Ego durum terapisinin kanıtlanmış standart bir tedavi olduğunu bekleyenlere: kitabın etkililik verisi yazarların kendi anketine dayanıyor
- Hipnozla anı geri getirme ve doğum öncesi yaşantı gibi tartışmalı konulara mesafeli yaklaşanlara
Bölüm yazarların konumunu açıkça söyleyerek başlar: birçok kişilik teorisi soyutlamanın üstüne soyutlama yığar, nesnel olay malzemesi ve tedaviye dair yeni fikirler vermez; ego durum teorisi ise önceki düşünürlerin fikirlerinden geliştirildiği için onlara borcunu açıkça göstermelidir. John ve Helen Watkins kuramın kökenini sıralar: Janet dağılmayı Freud'dan önce tanımlamıştır, «bilinçdışı kişilik» kavramı ego durumuna çok benzer; Jung «kompleks insana değil, insan komplekslere sahiptir» demiş ve kişiliğin çoğulluğunu ileri sürmüştür; Federn ise ruhsal enerji ve ego kateksisi kavramını vermiştir.
Yazarlar dağılmanın uzun süre yalnızca histeri ve psikopatolojik hastalarda incelendiği için «anormal» sayıldığını, oysa kendi malzemelerinin çoğunun normal sorunlardan (fazla kilo, tembellik, sigara bağımlılığı) ve nevrotik durumlardan geldiğini söyler. Hilgard'ın «neo-dissosiasyon» kuramını ve «gizli gözlemci» görüngüsünü anarlar; «müdahale» yerine «etki» terimini önerirler. Ego durum terapisi analitik bir yöntem olsa da psikanalizden birçok noktada ayrılır: Federn'in fikirlerini Weiss ile birleştirmiş, enerji kuramını klinik ve deneysel bilgilerle değiştirmişlerdir.
«Enerjiler ve kişiliğin işlevi» bölümü iki ikilik üzerine kuruludur. Birincisi «bilinçli–bilinçdışı»dır: «bir şeyin bilincinde olmak» derken ne kastettiğimizi sorarlar. Hipnozdan sonra eli aşağı yukarı hareket eden kişi hareketin bilincindedir ama «bunu ben yapıyorum» demez; uyurgezer ya da çoğul kişiliklerden biri konuşurken diğerinin habersiz olduğu durumlar bilincin tek olmadığını, kişiliğin bir ya da birkaç bölümünün bilinci olabileceğini gösterir. Bunun hukuki sonucu da var: eylem hangi noktada bilinçlidir ve kişi ne zaman sorumlu tutulmalıdır?
İkinci ikilik «özne–nesne»dir: insan varlığını tarif etmek için yalnızca bilinçli–bilinçdışı yetmez. Özne, «benim içimde, kendi özümden kaynaklanan» deneyimdir, nesne ise dışarıdan gelen. Aynı deneyim ikisi birden olabilir: «kız caddede koşuyordu» cümlesini okurken imge sözcükten (nesnel), ayrıntılar (sarışın, esmer) iç uyarıcıdan (öznel) gelir. Yazarlar bunu rüya örnekleriyle açıklar: rüyada bir çocuğu döven adamı görürsünüz — kimseyi tanımazsınız, üzülmezsiniz; çocuğa acıyorsanız «etkileyici özdeşleştirme» başlamıştır; adam size benziyorsa nesne yine nesnedir. Bölüm kuru akademik üsluptadır; sistemli okur için yararlı, rastgele okur için ağırdır.
- Her bölüm kuramsal çerçeveyi klinik örneklerle açıklar
- Yazarlar kaynakları ve kendi farklı konumlarını açıkça gösterir
- Kişilik, enerji ve dağılma kavramları adım adım kurulur
- Dil akademik ve terimlerle yüklüdür
Yapısal dissosiyasyon ve travma tedavisi üzerine çağdaş klinik ders kitabı
Kişiliği «parçalardan» oluşmuş gören ve daha yaygın çağdaş yaklaşım
Dissosiyasyon ve bozuklukları üzerine akademik derleme
Bu kısım rüya örnekleriyle biter: rüyada bir adamın çocuğu dövdüğünü görmek nesne deneyimidir; çocuğa acımak «etkileyici özdeşleştirme»dir; çocuğun kendisine benzemesi ise bilişsel ve görsel benzerlik verir ama çocuk yine nesnedir. Yazarlar buradan ego durumunun tanımına geçecekleri enerji ve ego, öz ve nesne sınırları üzerine akıl yürütmenin temelini atar.
Bir sorununuz varsa bize yazın. Yayınevi, yazar, hak sahibi ya da sadece okuyucu — fark etmez. Bu incelemede telif hakkı açısından sorunlu bir şey varsa, inceleme yazarı sitenin kurallarını ihlal etmişse, ya da sadece bir öneriniz ya da şikayetiniz varsa, hey@kitabdanevar.com adresine yazın. Meseleyi mahkemeye taşımadan, kendi aramızda çözmek istiyoruz: başvuruyu 48 saat içinde inceliyor, gerekirse incelemeyi düzeltiyor ya da tamamen kaldırıyoruz.
