Эго-состояния: теория и терапия

Глава начинается с прямого изложения позиции авторов: многие теории личности громоздят абстракцию на абстракцию, не давая конкретного материала случаев и новых идей о лечении; теория эго-состояний развита из идей предшественников, поэтому должна открыто показать свой долг. Джон и Хелен Уоткинс перечисляют корни теории: Жане описал диссоциацию раньше Фрейда, его понятие «бессознательной личности» очень похоже на эго-состояние; Юнг сказал «не человек владеет комплексом, а комплекс владеет человеком» и выдвинул множественность личности; Федерн дал понятия психической энергии и катексиса эго.

Авторы говорят, что диссоциацию долго считали «ненормальной», потому что изучали её только у истериков и психопатологических больных, тогда как большая часть их материала — это нормальные проблемы (лишний вес, лень, зависимость от курения) и невротические состояния. Они упоминают «неодиссоциативную» теорию Хилгарда и феномен «скрытого наблюдателя» и предлагают термин «влияние» вместо «вмешательства». Хотя терапия эго-состояний — аналитический метод, она во многом отличается от психоанализа: они соединили идеи Федерна с идеями Вайса и изменили теорию энергии с помощью клинических и экспериментальных данных.

Раздел «Энергии и функция личности» построен на двух дуальностях. Первая — «сознательное–бессознательное»: они спрашивают, что мы имеем в виду, говоря «осознавать что-либо». Человек, у которого после гипноза рука движется вверх-вниз, осознаёт движение, но не говорит «это делаю я»; случаи лунатиков или одной из нескольких личностей, говорящей, пока другая не знает, показывают, что сознание не единое и что осознавать может один или несколько сегментов личности. Есть и правовое следствие: в какой момент действие сознательно и когда человек должен нести ответственность?

Вторая дуальность — «субъект–объект»: для описания человеческого существования недостаточно одного «сознательного–бессознательного». Субъект — опыт «внутри меня, исходящий из моей сущности», объект приходит извне. Один и тот же опыт может быть и тем и другим: читая фразу «девушка бежала по улице», образ приходит от слова (объективное), детали (блондинка, брюнетка) — от внутреннего раздражителя (субъективное). Авторы объясняют это примерами из снов: во сне вы видите, как мужчина бьёт ребёнка — вы никого не знаете, вам не жаль; если вам жаль ребёнка, началась «аффективная идентификация»; если мужчина похож на вас, объект всё ещё объект. Глава написана сухим академическим стилем; полезна систематическому читателю, тяжела для случайного.

• Каждая глава объясняет теоретическую рамку клиническими примерами
• Авторы открыто показывают источники и свои отличающиеся позиции
• Понятия личности, энергии и диссоциации строятся шаг за шагом
• Язык академический, перегруженный терминами