Цивилизации Анатолии — Троя, хетты, урартийцы, фригийцы, лидийцы

Глава неожиданно начинается с истории самой археологии: Шульц, отправленный в Ван Французским азиатским обществом в 1827 году; Шарль Тексье в 1838-м; Лэйярд, открыватель Ниневии, в 1840-м; Дейроль в 1869-м; Леман-Хаупт, начавший раскопки в Топраккале в 1899-м. Книга прямо пишет, что интерес европейских путешественников поощрял и незаконные поиски сокровищ, что находки из Топраккале нелегально попали в Лондон, а раскопки Ормузда Рассама в 1880–1881 годах серьёзно повредили памятник. Отмечена и роль Гётце и Фридриха в расшифровке урартского языка. Это вступление ценно тем, что показывает, откуда берутся наши знания.

Сильная сторона главы — и критика источников. Книга показывает, что урартские надписи, как и ассирийские анналы, описывают лишь военные победы и строительство и полностью умалчивают о поражениях: из битвы Сардури II с Ассирией в Коммагене в 743 году до н. э. рассказаны только удачные эпизоды. Затем прослеживается история названия: Урарту впервые упоминается в ассирийских анналах как «Уруатри», библейский «Арарат» — то же имя, а сами урартийцы называли свою страну «Биаинили», откуда и происходит современное название «Ван».

Политическая история построена на длинных цитатах из ассирийских текстов. Похвальба Салманасара I, что он «за три дня поверг всю страну Уруадри к ногам бога Ашшура», сорок «царей» страны Наири, сожжение Салманасаром III Арзашкуна, столицы урартского царя Араме, передают язык эпохи. Далее представлены Сардури I, основатель Тушпы (Ванской крепости); Ишпуини, введший государственный культ Халди; Менуа, известный по более чем ста надписям; и Руса II, подаривший Урарту «ренессанс» и построивший крепости Бастам, Адильджеваз, Аянис и Кармир-Блур. Политическая часть завершается набегами киммерийцев и скифов, возвышением Мидии и падением царства.

Самые оригинальные разделы главы — «Культурные перемены на Востоке» и «Города». Книга рассуждает о том, что Урартское государство словно возникло «внезапно», не имея корней в Восточной Анатолии, что Ассирия служила образцом в письменности, государственном устройстве и строительстве крепостей и что эти традиции могли принести общины Наири с Верхнего Тигра. Археологические детали — желобчатая керамика, лощёная красноангобированная урартская посуда, распространение кремации, — особенности планировки городов с цитаделью и нижним городом и такие факты, как переселение Аргишти I 6600 человек из Алзи в новый город Эребуни, конкретно показывают, как работало государство.

Есть и слабые места. Утверждение, что границы Урарту доходили «на востоке почти до Каспийского моря», выглядит преувеличенным; падение царства в одном месте датировано серединой VII века до н. э., в другом — 609 годом, а начало урартской истории в той же главе тоже дано разными датами. Текст часто тяжелеет, будто перенесён из научной статьи, длинные перечни имён и терминов могут утомить обычного читателя, а ссылок в тексте нет.

И всё же глава об Урарту — одна из самых информативных среди прочитанных нами книг этой серии. История царства, охватывавшего бассейны озёр Ван, Урмия, Севан и реки Аракс, интересна и читателю из Южного Кавказа, а книга излагает тему в основном через археологические и письменные источники, не вступая в политические споры. Для тех, кто хочет большего, чем краткое введение, но ещё не готов к академической монографии, это хороший мост.

• Отдельная глава для каждой цивилизации
• Прямые цитаты из ассирийских и урартских надписей
• Разделы об истории археологических исследований и планировке городов
• Цветные фотографии и краткие справки на полях