Felsefesiz Yaşamak
Uygun
- Kısa, tek oturuşta okunan denemeleri sevenlere
- Türk edebiyatı ve 20. yüzyıl Türkiye aydın ortamıyla ilgilenenlere
- Felsefeye gündelik hayatın içinden, akademik dil olmadan yaklaşmak isteyenlere
Uygun değil
- Sistemli bir felsefe incelemesi bekleyenlere — kitabın adı yanıltıcı olabilir
- 90'ların Türkiye siyasetini bilmeyen ve dipnotsuz okumak istemeyenlere
- Tek bir kurgu ya da ardışık bir argüman arayanlara
Kitabın ilk denemesi Anday'ın üslubunu hemen gösteriyor. Yıllar önce okuduğu bir Romen oyununu anlatıyor: Noel Baba gece çocuğun başucuna gelir, armağanları vermeden önce onu matematikten aldığı kırık not, okulu asması yüzünden azarlar. Çocuk armağanları alır almaz Noel Baba'nın sakalını çekip çıkarır — karşısında babası durmaktadır. Sonra sakalı kendisi takar, babasını yatağa yatırır ve ona işyerinde yazdığı şişirme raporu, «hastayım» deyip sarhoş kaldığı günü hatırlatır. Deneme İsa'nın «ilk taşı hiç suç işlememiş olan atsın» sözüyle biter. Yalnızca iki sayfada eğitim, ikiyüzlülük ve büyüklerin ahlaki ayrıcalığı üzerine eksiksiz bir düşünce kurulur.
İkinci deneme, «Aykırı Düşünceler», Anday'ın bir başka sevdiği biçimdir: diyalog. Yılbaşı sofrasında eski dostu Gani Girgin konukları soru yağmuruna tutar: partiler kapatılsın mı? Sendikalar? Dernekler? Devlet onları denetlesin mi? Yazar «karşımda Sokrates oturuyordu sanki» der. Sohbetin sonunda sivil toplum kavramı Cicero'nun «societas civilis» ifadesinden başlayarak açılır ve devletin despotluğuna karşı bir denge olarak sunulur. Bu deneme kitabın adını en iyi açıklayan yazılardan biridir: felsefe burada kürsüde değil, rakı sofrasında yaşanır.
«Mostar Köprüsü» ise daha kişisel ve hüzünlü. Anday, Samuel Huntington'un «medeniyetler çatışması» tezini hatırlatır, ama yanıtını kuramla değil, yirmi yıl önce Saraybosna'ya yaptığı yolculuğun anısıyla verir: otelde yer bulamaması, eski Osmanlı mahallesinde kendini evinde hissetmesi, «Buyurun, buyurun!» diye çağıran garsonun aslında Türkçe bilmemesi. Yazar Türkiye'de yaygın olan «Boşnaklar Türk'tür» yanlış kanısını da düzeltir. Kentleri insanlara benzeten, onların yıkılmasını bir yakınının yaralanması gibi yaşayan bir şairin gözüyle Balkan savaşı burada rakam değil, kayıp olur.
Kitaba adını veren kısa yazı, Türkiye Felsefe Kurumu'nun 1994'te İstanbul'da düzenlediği uluslararası kolokyuma ayrılmış. Anday felsefenin uzmanlaştıkça halktan uzaklaştığını, şimdi de «gerekli mi?» sorusuyla bunalım yaşadığını kabul ediyor, ama «felsefenin sonu geldi» diyenlere katılmıyor: «Felsefesiz yaşamak, bilinçsiz yaşamakla eşanlamlıdır... Felsefe soru sorma sanatıdır.» Ona göre her yeni koşulda «Doğru nedir? İyi nedir?» diye sormazsak herkes kendi yaptığını doğru sayacaktır. «Felsefeyle İlişkimiz» denemesi bu düşünceyi Osmanlı'da bilim derneklerinin art arda kapatılması tarihiyle tamamlıyor.
«Okuma Üstüne» denemesi kitapseverlere özel bir armağan. Borges'in «Ortaçağ ne güzel çağdı, çünkü çok az kitap vardı» sözünden yola çıkan Anday, ilk eleştirmenin kim olduğunu soruyor: Yunanca «kritikos» adı, Homeros destanlarına sonradan eklenmiş dizeleri ayıklayan üç İskenderiyeli bilgine verilmiş. Sonuç basit: abur cubur kitaptan kurtulmanın yolu klasikleri yeğlemek. Kitabın zayıf yanı ise tam da gazete türünden geliyor — pek çok yazı belediye kararlarına, seçimlere, 90'ların isimlerine gönderme yapıyor ve bu bağlam olmadan bugünün okuruna eksik görünüyor. Kitabı baştan sona değil, seçerek, ara ara okumak daha doğru olur.
- Denemelerin çoğu 2–3 sayfa, her biri tek bir düşünce etrafında kurulu
- Diyalog, anı, çeviri parçası ve polemik arasında rahat geçişler
- Şair dilinin yalınlığı — ağır konular bile hafif, esprili biçimde veriliyor
Aynı yazarın komedya kuramı üzerine antoloji-denemesi
Felsefeyi soru sorma sanatı olarak yalın bir dille sunar
Gündelik hayat üzerine kısa, bağımsız denemelerden oluşur
«Okuma üstüne» denemesi kitap sevenlere özel bir armağandır. Borges'in «Orta Çağ güzeldi, çünkü kitap azdı» sözünden yola çıkan Anday eleştirmenin ilk kez kim olduğunu sorar: Yunanca «kritikos» adı Homeros destanlarına sonradan eklenmiş dizeleri ayıklayan üç İskenderiyeli bilgine verilmiştir. Sonuç basittir: çöp kitaplardan kurtulmanın yolu klasikleri seçmektir.
Bir sorununuz varsa bize yazın. Yayınevi, yazar, hak sahibi ya da sadece okuyucu — fark etmez. Bu incelemede telif hakkı açısından sorunlu bir şey varsa, inceleme yazarı sitenin kurallarını ihlal etmişse, ya da sadece bir öneriniz ya da şikayetiniz varsa, hey@kitabdanevar.com adresine yazın. Meseleyi mahkemeye taşımadan, kendi aramızda çözmek istiyoruz: başvuruyu 48 saat içinde inceliyor, gerekirse incelemeyi düzeltiyor ya da tamamen kaldırıyoruz.
