Агностицизм — доказательство непознаваемого, отсутствие познаваемого
Подойдёт
- Тем, кто ищет третью позицию за пределами простого «да» или «нет» в религиозных вопросах
- Читателям, желающим чётко понять разницу между атеизмом и агностицизмом
- Любителям коротких, плотных философских путеводителей «карманного» формата (96 страниц)
- Тем, кто хочет увидеть взгляды Хаксли, Рассела и Докинза по этой теме в одном месте
Не подойдёт
- Читателям, ищущим прямой ответ на вопрос «есть ли Бог», а не историю агностицизма
- Тем, кто предпочитает научно-популярный стиль академико-философскому языку
- Читателям, которые не станут терпеливо дочитывать до узкоспециальных тем вроде рациональности религиозного языка (глава 10)
Книга начинается с разбора самого термина: «агностик» происходит от греческого слова, означающего «неизвестный/непознаваемый», но автор сразу предупреждает, что это не просто «я не знаю» — как разграничивает философ Элвин Плантинга, в популярном смысле не верящего в Бога называют атеистом, а того, кто ни верит, ни не верит — агностиком; в более техническом смысле агностицизм утверждает, что человеческий разум не обладает достаточными рациональными основаниями для вынесения окончательного вердикта о существовании или несуществовании Бога.
Разница между этими двумя определениями важна: первое означает воздержание от суждения, своего рода скептицизм, второе же — непринятие существования Бога из-за недостатка доказательств; книга открыто признаёт, что второй вид трудно отличить от атеизма.
Английский биолог Томас Хаксли представлен как автор термина — Хаксли объясняет свою причину, признаваясь, что по мере достижения интеллектуальной зрелости, чем больше он узнавал и размышлял, тем менее готовым чувствовал себя назвать себя атеистом, теистом, пантеистом, материалистом или христианином.
Далее глава переходит к более древнему течению — гностицизму: мистическому учению, эклектично объединившему древнеегипетские, греческие (Платон, Пифагор), еврейские, зороастрийские и раннехристианские традиции, обещающему спасение через «гнозис» — тайное знание, получаемое посредством интуиции.
С опорой на гностические тексты (Апокриф Иоанна из собрания Наг-Хаммади) Бог представлен как полностью отделённый от человека, находящийся за пределами любого описания, полностью «непознаваемый» — книга отмечает, какие корневые связи это разделяет с философским агностицизмом, рассматриваемым в последующих главах.
- Каждая глава посвящена одному мыслителю (Расселу, Докинзу, Кенни, Дарвину), что делает структуру ясной и удобной для навигации, как учебник
- Активно используются прямые цитаты из первоисточников (Хаксли, гностические тексты)
- Компактный объём в 96 страниц, соответствующий формату серии карманной философии
- Стиль среднего уровня, сочетающий академическую точность с популярным изложением
Том той же серии, посвящённый атеизму, полезен для прямого сравнения
Классика, рассматриваемая в 3-й главе книги, подходящая к агностицизму с более резкой атеистической позиции
В конце прочитанной части с цитатами из гностических текстов («Апокриф Иоанна») Бог предстаёт существом, полностью отделённым от человека, вне всякого описания, «непознаваемым». Книга отмечает, что это имеет общие корни с философским агностицизмом.
Если видите проблему — напишите нам. Издательство, автор, правообладатель или просто читатель — неважно. Если в этой рецензии есть что-то проблемное с точки зрения авторских прав, если автор рецензии нарушил правила сайта, или если у вас просто есть предложение или жалоба, hey@kitabdanevar.com. Мы предпочитаем решать вопросы без суда: рассматриваем обращение в течение 48 часов и при необходимости исправляем или полностью удаляем рецензию.
