Демон внутри нас
Подойдёт
- Читателям, желающим увидеть живую картину социальной жизни Стамбула 1940-х годов — чиновников, интеллектуальные круги, паромы Босфора
- Тем, кого интересует архетип «слабого героя» — персонажа, винящего в своих неудачах внешние силы (здесь буквально «демона внутри себя») — раскрытый с настоящей психологической глубиной
- Поклонникам более известного романа Сабахаттина Али «Мадонна в мехах», желающим открыть менее известный роман того же автора
- Читателям, которым нравится диалоговая, динамичная, просто написанная классическая проза
Не подойдёт
- Читателям, ищущим быстро развивающийся, насыщенный действием сюжет — это медленный роман, построенный на изучении характера
- Читателям, желающим однозначного, симпатичного главного героя — Омер намеренно написан противоречивым, порой невыносимо слабовольным
Роман начинается на палубе парома, идущего из Кадыкёя к мосту — двое молодых людей, полноватый близорукий Нихат и худой, нервный Омер, ведут непринуждённую беседу. Пока Нихат рассказывает об университетской жизни и однокурсниках, Омер вдруг переходит к монологу «жизнь меня утомляет» — горькой речи о своём безразличии к учёбе, работе, людям, вплоть до утверждения, что смерть — «единственное настоящее дело, которое нам доступно».
Этот вступительный монолог — ключ к характеру Омера: красноречив и умён, но совершенно безволен — свою пассивность он преподносит как философский закон «инерции», а не личный недостаток. Сабахаттин Али рисует это внутреннее противоречие — юношу, глубоко мыслящего, но ничего не совершающего — как символ стамбульской интеллигенции 1940-х годов.
Нихат, судя по всему привыкший к «громким словам» друга, переводит разговор в практическое русло — на поиск денег для вечерней выпивки. Омер объясняет простым, почти безразличным тоном, что работает в бухгалтерии, целыми днями заполняя гроссбухи — резкий контраст с его недавним философским всплеском, ловко демонстрирующий внутреннюю раздвоенность молодого героя.
Когда паром приближается к пристани, Омер вдруг замирает — устремив взгляд на одну из скамей напротив, отрезав себя от всего вокруг. Когда удивлённый Нихат оборачивается, он видит, что друг смотрит на молодую девушку с вьющимися волосами и волевым подбородком, держащую толстую папку нот, — персонажа, чьё имя мы позже узнаем как Маджиде.
Реакция Омера на неё — это не столько правдоподобная влюблённость, сколько почти мистическое чувство узнавания: он говорит, что она кажется ему знакомой «ещё до сотворения мира», а вероятность больше никогда её не увидеть описывает как «смерть». Эта внезапная, необъяснимая эмоциональная вспышка прямо противоречит его прежнему холодному нигилизму и ставит центральный психологический вопрос романа: подчиняется ли этот человек своим чувствам — или своему «демону»?
- Диалоговая, разговорная проза, живо передающая повседневную речь стамбульской интеллектуальной молодёжи 1940-х годов
- Сабахаттин Али вплетает внутренний монолог прямо в речь, подавая философские тирады Омера как голос самого персонажа, без авторских комментариев
- В турецком издании роман входит в серию «Полное собрание сочинений» — издательство YKY выпускает все произведения Сабахаттина Али в едином оформлении
Получивший международное признание роман того же автора со схожими темами городской любви и одиночества
Другой классический пример слабовольного антигероя, винящего в своих неудачах внутреннего «демона» или отсутствие воли
Коротко: нужда в деньгах толкает Омера на то, чтобы шантажом вытянуть деньги у кассира, а затем его арестовывают вместе с группой Нихата. В день освобождения он говорит Бедри, что расстанется с Маджиде и со всеми и попробует новую жизнь в одиночку. Маджиде же решила уйти ещё раньше; она протягивает письмо Бедри и говорит: «Но надо подождать... долго!»
В недели после свадьбы жалованья не хватает, и Омер всё больше становится игрушкой своих страхов и желаний. Однажды вечером в магазине на Бейоглу он даёт женскому чулку исчезнуть в своей ладони, в панике убегает, швыряет чулок на садовую стену и без чувств падает на землю. Дома он смотрит на Маджиде с подозрением. Потом приходит Нихат, просит денег на «дело» и предлагает выдавить их из кассира. Омер сначала не принимает это всерьёз, но мысль не отпускает его.
В музыкальном саду Омер и Маджиде встречают Бедри — бывшего учителя музыки Маджиде в Балыкесире, который по вечерам играет там на пианино. Видя нужду пары, он начинает помогать деньгами. Однажды вечером Омер приходит в ужасном состоянии и выгоняет Бедри, потом идёт извиняться. В тот же день сестра Бедри приходит к Маджиде, упрекает их и пересказывает услышанное в доме тётки Маджиде; Маджиде падает в обморок. Ночью Омер признаётся, что в тот день шантажом взял у кассира 250 лир. Кассир сам готовился бежать и отдал деньги со словами «никому не говори». Омер подсунул деньги под дверь Нихата.
Потом все идут на вечер благотворительного общества. Там появляются «интеллектуалы» — профессор Хикмет, писатель Исмет Шериф, поэт Эмин Камиль и Хюсейин-бей; Бедри тихо рассказывает об отсутствии у них собственной личности и о «культе силы» Нихата. После вечера компания едет по барам и в Бююкдере. Омер напивается со старой одноклассницей Юмит, а Маджиде пьёт и становится безразличной. Исмет Шериф пытается прижать её в уборной, она отталкивает его; пьяный Хикмет пытается её коснуться. Омер не может одёрнуть Хикмета, потому что должен ему десять-двенадцать лир. На следующий день Маджиде видит, как мужчина, похожий на Омера, входит с женщиной в кинотеатр, и пишет прощальное письмо.
Не успевает она закончить, как приходит Бедри с новостью: Омера арестовали при выходе с работы вместе с Нихатом и большинством окружавших его юношей, а профессор Хикмет выкрутился. По словам Бедри, группа составляла списки для другого государства, были махинации с деньгами, а раскрыли всё несколько юношей, которым ничего не досталось. Маджиде дважды в неделю навещает Омера в заключении вместе с Бедри. В день освобождения Омер говорит Бедри, что подвёл итог: «в нас нет дьявола, есть слабость и лень»; брачные бумаги он порвал и оставил себе лишь маленькую фотографию Маджиде; Маджиде он поручает Бедри. Затем уходит к морю. Когда Маджиде и Бедри идут по улице, Омер догоняет их сзади, поворачивает обратно и исчезает; Маджиде говорит, что решила заранее, и протягивает письмо Бедри.
Если видите проблему — напишите нам. Издательство, автор, правообладатель или просто читатель — неважно. Если в этой рецензии есть что-то проблемное с точки зрения авторских прав, если автор рецензии нарушил правила сайта, или если у вас просто есть предложение или жалоба, hey@kitabdanevar.com. Мы предпочитаем решать вопросы без суда: рассматриваем обращение в течение 48 часов и при необходимости исправляем или полностью удаляем рецензию.
