Молодым к лицу стыдливость!

Предисловие сразу показывает язык и метод книги: автор обращается к читателю напрямую — «О юноша!» — и использует современное сравнение: душа подобна программе, установленной на компьютер, а «программа» человека — фитра, его врождённая природа; как компьютер бесполезен без программы, так и человек не может быть счастлив, не живя согласно своей природе, а чтобы не подхватить «вирус», программу нужно «обновлять» откровением. Сравнение запоминается молодому читателю, но затем текст превращается в цепочку цитат из аятов и хадисов, и этот ритм не меняется до конца книги.

Заглавный текст раскрывает понятие стыдливости (хайа) через историю Юсуфа: по преданию, жена визиря, приближаясь к Юсуфу, накрыла идолов в комнате; на его вопрос она ответила, что стыдится их, а Юсуф сказал: «Ты стыдишься своих ложных богов — как же мне не стыдиться своего Господа?» Автор представляет стыдливость как «внутренний контроль»: кто стыдится Бога, тот стыдится и людей. Затем молодость описывается как благо через хадисы, басню о стрекозе и муравье и историю жизни человека, который «хотел спасти мир, а в итоге пытался спасти лишь себя». Это самая тёплая и трогательная часть книги.

Текст «Наши примеры» группирует коранические истории по видам испытаний: испытание супругами — Нух, Лут и жена Фараона Асия; целомудрием — Юсуф и Марьям; отцом — Ибрахим; болезнью — Айюб; мирскими благами — Сулейман; детьми — Якуб; своим народом — Муса. Эта простая классификация — одна из самых полезных частей книги: она даёт молодому читателю понятную карту, чтобы связать коранические истории с трудностями собственной жизни.

Текст «Испытание молодости сексуальностью» переходит к центральной теме книги. Автор описывает положение сегодняшней молодёжи через реальные проблемы: жизнь вдали от семьи ради учёбы, отсутствие поддержки родственников и соседей в большом городе, интернет, СМИ, дурная компания и сексуальные стимулы повсюду, а вдобавок — множество препятствий к браку. Она не отрицает сексуальность, называя её такой же естественной потребностью, как еда и питьё, которая успокаивает человека физически и душевно. В качестве решения она предлагает отводить взгляд от запретного, не приближаться к прелюбодеянию и вступать в брак.

Слабые стороны в этом тексте тоже очевидны. Утверждения вроде «браки, начавшиеся со свиданий, недолговечны» не опираются ни на какие исследования; критика нуклеарной семьи, отправки стариков в дома престарелых, работающих матерей и детских садов, где детей оставляют «неизвестно кому», перечисляется на одном дыхании, хотя автор сразу добавляет, что сваливать всё на среду — самый лёгкий способ уйти от ответственности. Текст полон восклицательных знаков, повторов и шероховатых переходов; местами явно ощущается слабая редактура.

В итоге это искренняя, написанная от сердца книга наставлений для читателей, разделяющих её религиозные ценности: источники аятов и хадисов указаны в сносках, истории связаны с жизнью молодёжи, чувствуется опыт автора как матери и консультанта. Но тот, кто ищет научно обоснованные сведения о подростковом возрасте, сексуальности и семье, их здесь не найдёт; книгу лучше воспринимать как отправную точку для беседы и размышлений.

• Каждый текст обращается к читателю напрямую: «О юноша!»
• Источники аятов и хадисов указаны в сносках
• Выделенные фразы на полях
• Наряду с эссе — два коротких рассказа и пьеса