Насосы интуиции и другие инструменты мышления
Подойдёт
- Читателям, интересующимся философией, когнитивной наукой и философией сознания, которые хотят избежать сухого академического языка
- Читателям, ищущим практические инструменты для «как думать», желающим глубже понять знакомые понятия вроде бритвы Оккама
- Читателям, получающим удовольствие от интеллектуальных приключений (вроде историй о фон Неймане и Фейнмане), рассказанных с настоящим остроумием
- Читателям, желающим шаг за шагом, на конкретных примерах разобрать «большие» философские вопросы — свободу воли, сознание, смысл
Не подойдёт
- Читателям, признающим философию только в виде формальных, математических доказательств и считающим игривый тон несерьёзностью
- Читателям, предпочитающим читать книгу линейно, как роман, которым может быть трудно привыкнуть к структуре, раздробленной на 77 отдельных «инструментов»
- Читателям, философски не согласным с материалистическим, нерелигиозным пониманием сознания у Деннета, которые не смогут подойти к книге без предвзятости
В Предисловии Деннет рассказывает, как книга выросла из философского семинара, который он вёл в Университете Тафтса весной 2012 года — он намеренно отобрал тринадцать первокурсников без философского образования, опираясь на их помощь, чтобы сделать книгу доступной для неспециалистов.
Введение открывается тезисом «думать трудно» — по мнению коллеги-нейропсихолога Марселя Кинсборна, эта трудность возникает из постоянной борьбы с более лёгкими, соблазнительными путями, которые оказываются тупиковыми.
Деннет иллюстрирует это знаменитой легендой о Джоне фон Неймане, который даже перед простой загадкой про «два поезда и птицу» инстинктивно выбрал самый запутанный (суммирование бесконечного ряда) путь решения, хотя мгновенное лёгкое решение было под рукой — это подтверждает мысль «чем вы умнее, тем умнее вы поступаете, выбирая лёгкий путь, когда он доступен».
Глава распределяет инструменты мышления по категориям: ярлыки (яркие названия), примеры, аналогии и метафоры, «леса» (структура, на постройку которой уходит время, но которая затем облегчает целый класс задач) и, наконец, собственное изобретение Деннета — «насосы интуиции», небольшие мысленные эксперименты, призванные вызвать острые интуиции.
Глава завершается двумя конкретными насосами интуиции: «Странный тюремщик» (который каждую ночь отпирает все камеры, но заключённые всё равно не «свободны» уйти) и «Драгоценности на свалке» (ценные камни, найденные в уличном мусорном баке, но без реальной возможности их распознать или использовать) — оба дают первый лёгкий вкус дискуссии о свободе воли, к которой книга подробно вернётся позже.
- Стиль, укореняющий серьёзные философские темы в повседневных сравнениях (плотницкое дело, кузнечное ремесло) и легендах о знаменитых учёных (фон Нейман, Фейнман)
- Модульная структура — 77 отдельных «инструментов», которые можно читать в любом порядке, что делает книгу полезной и как справочник, и как последовательное чтение
- Интеллектуальная честность, сохраняющая критическую дистанцию к собственным концепциям (насосам интуиции), открыто признавая, что одни из них превосходны, другие сомнительны, а некоторые откровенно вводят в заблуждение
- Тёплый, личный тон Предисловия, подробно благодарящий всех — от студентов до редактора — за помощь в создании книги
Автор книги «The Mind's I», которую Деннет редактировал совместно с ним — классика, написанная в похожем игриво-философском стиле
Более систематический, центральный труд того же автора по философии сознания
Похожее научно-популярное исследование того, как работает разум через язык и познание (уже рецензировано на нашем сайте)
После Введения книга делится на пять крупных частей: Общие инструменты мышления (Бритва Оккама, Закон Старджона, Reductio ad Absurdum и др.), Инструменты для размышлений о смысле и содержании, Инструменты для размышлений о сознании (Китайская комната, Зомби и Зимбо), Инструменты для размышлений об эволюции и, наконец, целая часть, посвящённая Свободе воли.
В заключительных разделах Деннет открыто излагает собственную позицию: сознание — не какая-то «волшебная» субстанция, а результат вычислительных процессов мозга; свобода воли не противоречит детерминизму, а, напротив, укоренена в богатой сети причинности — пример «Странного тюремщика» во Введении был первым зерном этого тезиса.
Если видите проблему — напишите нам. Издательство, автор, правообладатель или просто читатель — неважно. Если в этой рецензии есть что-то проблемное с точки зрения авторских прав, если автор рецензии нарушил правила сайта, или если у вас просто есть предложение или жалоба, hey@kitabdanevar.com. Мы предпочитаем решать вопросы без суда: рассматриваем обращение в течение 48 часов и при необходимости исправляем или полностью удаляем рецензию.
