Был ли Сократ пророком?

Глава открывается вопросом об источнике знания: приходит ли знание от рождения или приобретается позже? Второй вопрос: может ли человек достичь истины в одиночку? Автор Джемаль Дурук пишет, что философы и пророки отвечают на этот вопрос по-разному: пророки единодушны в том, что человек не может найти истину без Божьего руководства, а суть института пророчества — вера в то, что человек не может найти истину один и нуждается в проводнике. Затем понятия «нубувва», «наби» и «расуль» объясняются по словарному значению: наби подчёркивает весть, расуль — посланника, несущего весть.

Автор подчёркивает, что пророки были людьми: в Коране говорится «Скажи: я лишь смертный, как и вы, но мне ниспослано откровение»; пророки избраны из людей, а не духовные существа. Перечисляются пять общих качеств всех пророков: сидк (правдивость), амана (надёжность), фатана (высокий ум и проницательность), исма (защищённость от греха) и таблиг (передача божественных повелений без изменения). Каждое иллюстрируется аятами и хадисами: например, когда пророк Мухаммад спросил курайшитов «если я скажу, что у подножия этой горы вражеские всадники, поверите ли мне?», он получил ответ «да, мы никогда не слышали, чтобы ты лгал».

Автор описывает фатану как «не сухой разум и логику, а уровень проницательности, превосходящий гениальность», а таблиг — как важнейшую обязанность пророков. Об исме он пишет, что пророки защищены от греха и неповиновения, потому что должны быть примером; их поведение должно быть таким, которое может осуществить каждый, иначе люди оправдывались бы словами «то, что повелевают пророки, выше наших сил».

Во второй половине главы подчёркивается, что жизнь пророков прошла в борьбе: перечисляются трудности, пережитые Адамом, Нухом, Ибрахимом, Мусой, Исой, Айюбом, Йакубом, Юсуфом, Закарией и Мухаммадом; их главной силой были терпение и упование на Бога. По одному преданию пришли 124 тысячи, по другому — 224 тысячи пророков, и лишь 25 названы в Коране; затем даются имена и краткие описания этих 25 пророков (Адам, Идрис, Нух, Худ, Салих, Ибрахим, Лут и другие).

• У книги простая трёхчастная структура: понятие пророчества, античная Греция и Сократ, сравнение
• Первая часть объясняет качества пророков примерами из аятов и хадисов
• Автор даёт термины арабского происхождения (нубувва, фатана, исма) с краткими словарными пояснениями
• Текст разбит на короткие абзацы и заголовки и легко читается