Цивилизации Дальнего Востока — Китай, Япония, Корея

Глава начинается с хорошего теоретического вступления: мифы отражают культуру общества в самой простой форме, а на Дальнем Востоке невозможно провести чёткую границу между историческими личностями и легендарными героями. Автор перечисляет «универсальные схемы», повторяющиеся в мифологиях мира: вход в подземный мир через пещеру, радужный мост между небом и землёй, божественные места на вершинах высоких гор, невозможность вернуться тому, кто отведал пищи подземного мира. Миф о «злом тесте», приводимый Леви-Строссом, — отец подвергает героя смертельным испытаниям, а дочь встаёт на сторону мужа, — дан как любопытная параллель между Японией и Америкой.

Раздел о китайской мифологии самый содержательный. Представлены «Пять легендарных императоров» — Жёлтый император Хуанди, предок китайцев; Чжуань-сюй, прервавший связь неба и земли; Яо, создавший календарь; Шунь, воплощение добродетели; и Великий Юй, усмиривший потоп. Описаны божественный порядок, управляющий четырьмя сторонами света и временами года с трона Хуанди на горе Куньлунь; космическое яйцо, разделённое на инь и ян, и великан Пань-гу; дракон как символ неба и тигр как символ земли; Сиванму, Царица-Мать Запада, охраняющая персик бессмертия. Самый сильный миф — сотворение людей Нюйвой: богатые возникли из фигурок, тщательно вылепленных из речной глины, а простые люди — из капель грязи, разбрызганных лозой.

Раздел о культе предков хорошо показывает общую нить трёх стран: на праздниках Чжунъюань в Китае, Обон в Японии и Пэкчжун в Корее верят, что духи предков возвращаются домой. Право и обязанность главы семьи молиться предкам в домашнем святилище сохраняются и сегодня. Это действительно «сравнительная» часть главы, дающая ключ к пониманию религиозно-культурного единства Восточной Азии.

Но в этом разделе есть и проблемные утверждения. Книга пишет, что династия Чжоу «считается изначально тюркской», а культ предков «якобы восходит к тюркской вере в Гёк Тенгри», — оба раза с оговоркой «надёжных доказательств нет», но непонятно, зачем эти гипотезы вообще приводятся. В серьёзной науке подобные утверждения о происхождении не принимаются, и их присутствие в карманной энциклопедии может ввести читателя в заблуждение.

Самая серьёзная проблема — японский раздел. Абзацы, начинающиеся словами «Синто означает путь богов…» и посвящённые «Кодзики», «Нихонги», понятию ками и трёхуровневой вселенной, слово в слово совпадают с введением к книге того же издательства «Синтоизм», вышедшей под именем Робби Сильвера. Это показывает, что к «авторским» именам серии стоит относиться осторожно, а тексты копируются из общего источника. Читатель обеих книг прочтёт этот фрагмент дважды.

И всё же, сравнивая китайские мифы с греческой мифологией, глава хорошо объясняет важное различие: в Китае нет чёткой границы между богами и людьми, а такие люди, как полководец Гуань Юй, впоследствии обожествлялись. Для первого знакомства с мифами Дальнего Востока это полезная карта, но остальную часть книги — особенно краткие обзоры династий — стоит дополнить более серьёзной историей.

• Хронологические главы по китайским династиям
• Цитаты из мифологических текстов и исследователей (Леви-Стросс, Биррелл)
• Цветные иллюстрации и краткие заметки на полях
• Список литературы и источники переводчика в конце