Sokrates Gibi Düşünmek
Uygun
- Stoacılığı ve antik felsefeyi modern psikolojiyle ilişkilendiren kitapları seven (Robertson'ın "Roma İmparatoru Gibi Düşünmek" kitabını okumuş) okurlara
- Bilişsel davranışçı terapinin (BDT) felsefi köklerini anlamak isteyen psikoloji meraklılarına
- Sokratik soru sorma yöntemini pratik bir öz-analiz aracı olarak öğrenmek isteyenlere
- Tarihsel yeniden inşayı (Cicero'nun Akademi ziyareti) doğrudan yazarın kendi hikayesiyle birleştiren yazım üslubunu sevenlere
Uygun değil
- Sokrates ve Platon felsefesinin salt akademik, filolojik analizini arayan uzmanlara — kitap popüler-uygulamalı bir türde
- Antik felsefeyle modern terapi arasında paralel kurulmasına şüpheyle yaklaşan, bunu anakronizm sayan okurlara
- Yazarın kişisel hikayesinden çok, salt Sokrates biyografisine odaklanmak isteyenlere
Kitap, MÖ 79'da Cicero'nun Atina Akademisi'ni ziyaretiyle açılıyor — Sulla tarafından yağmalanmış, terk edilmiş bu yerde Cicero ve arkadaşları hâlâ Sokrates ve Platon'un ruhsal varlığını hissediyor, Lord Byron'ın bu kayba adadığı şiirle ilişkilendiriliyor.
Robertson kendi kişisel hikayesine geçiyor — 17 yaşında İskoçya'da tesadüfen Platon'un "Devlet" eserini bulup okuduğunu, bunun onu Aberdeen Üniversitesi'nde felsefe eğitimine, ardından klinik psikoterapi kariyerine götürdüğünü anlatıyor.
Yazar, Stoacılığın birçok temel fikrini doğrudan Sokrates'ten aldığını gösteriyor — Epiktetos'un ünlü "insanlar olaylardan değil, olaylar hakkındaki görüşlerinden dolayı üzülür" sözünün Sokrates'in diyaloglarında 400 yıl önce mevcut olduğunu belirtiyor.
Bölüm, BDT'nin kurucusu Aaron Beck'in bu fikri üniversitede Platon'un "Devlet"ini okurken bulduğunu aktarıyor — "Sokratik sorgulama" (bunun kanıtı nerede? diğer insanlar bu durumu nasıl farklı görebilir?) BDT'nin temel yöntemine dönüşüyor.
Örnek olarak, Sokrates'in oğlu Lamprokles'in annesi Ksantippe hakkındaki şikayetini çözmek için kullandığı yöntem gösteriliyor — Robertson bunu, Sokrates'in bir "ilişki danışmanı" gibi davrandığının kanıtı olarak sunuyor, iki bin beş yüz yıl önce bilişsel terapinin bir biçimini uygulayan biri olarak.
- Tarihsel yeniden inşayı (Cicero'nun ziyareti) canlı, romansı bir betimlemeyle açan güçlü bir giriş tekniği
- Yazarın kişisel hikayesini (felsefeye nasıl geldiğini) akademik içerikle doğrudan iç içe sunma
- Antik kaynaklara (Cicero, Epiktetos, Ksenofon) sıkı sıkıya atıfta bulunan, ancak ağır akademik dile kaçmayan bir üslup
- Bölüm sonunda kitabın son kısmının Sokrates'in ölümünü ikinci tekil şahısla ("sen") anlatması gibi deneysel anlatım tekniklerinden yararlanma (Phaidon diyaloğuna dayanarak)
Aynı yazarın Marcus Aurelius ve Stoacılığı modern terapiyle ilişkilendiren önceki bestseller'ı
Benzer bir antik felsefe-modern psikoloji köprüsü kurma yaklaşımı
Sokratik soru sorma yöntemini daha akademik derinlikle inceleyen bir eser
Giriş yalnızca genel çerçeveyi ortaya koysa da, kalan bölümler Sokrates'in hayatının somut olaylarını (savaşa katılımı, Ksantippe ile ilişkisi, gençlerle diyalogları) bilişsel davranışçı terapinin somut tekniklerine (duygusal düzenleme, değerlerin netleştirilmesi, Sokratik soru sorma) bağlıyor.
Kitap, Phaidon diyaloğuna dayanarak Sokrates'in ölümünü ikinci tekil şahısla anlatan duygusal bir finalle bitiyor — Sokrates'in ölüme "bir tür ilaç" gibi baktığını, korkusuzluğunu örnek göstererek, okuru kendi ölümlülüğüyle felsefi olarak barışmaya davet ediyor.
Bir sorununuz varsa bize yazın. Yayınevi, yazar, hak sahibi ya da sadece okuyucu — fark etmez. Bu incelemede telif hakkı açısından sorunlu bir şey varsa, inceleme yazarı sitenin kurallarını ihlal etmişse, ya da sadece bir öneriniz ya da şikayetiniz varsa, hey@kitabdanevar.com adresine yazın. Meseleyi mahkemeye taşımadan, kendi aramızda çözmek istiyoruz: başvuruyu 48 saat içinde inceliyor, gerekirse incelemeyi düzeltiyor ya da tamamen kaldırıyoruz.
