Travmanın İç Dünyası
Uygun
- Terapistlere, psikoloji ve psikiyatri öğrencilerine ve travmayla çalışanlara
- Jung psikolojisi, arketipler, masal sembolleri ve Winnicott kuramıyla ilgilenenlere
- Çocukluk travmasının sonraki yaşamda iç savunma mekanizmaları olarak nasıl sürdüğünü derinlemesine anlamak isteyenlere
Uygun değil
- Hızlı ve pratik bir kendi kendine yardım kitabı arayanlara: metin profesyoneller için yazılmıştır
- Jung ve psikanaliz terminolojisine yabancı olanlara: giriş düzeyinde açıklama yoktur
- Travma konusuna hassas olanlara: klinik örneklerde istismar anlatılır
Donald Kalsched bölümü klinik bir gözlemle açar: erken çocukluk travması öyküsü olan hastaların rüyalarında tekrar tekrar karşılaştığı «daimonik» bir figürün fenomenolojisi. Yeni fikir şudur: yirmi beş yıllık klinik çalışması boyunca bir dizi hasta terapide başlangıçtaki büyüme ve iyileşme döneminden sonra durgunluğa düşmüştür; bunlar çocuklukta travma yaşamış, hassas ve zeki, «şizoid» hastalardı, fantezi kozası içinde yaşıyor, ebeveynleriyle gerçek ilişkiyi kesmişlerdi. Rüyalarında içsel bir figür hem onları dış dünyadan koruyor, hem acımasız öz eleştiriyle saldırıyordu. Kalsched buna «arketipik özgözetim sistemi» der.
Kuramsal açıklama Jung'un dissosiyasyon düşüncesiyle başlar: ruhun travmaya normal tepkisi ondan uzaklaşmaktır, mümkün değilse benliğin bir parçası uzaklaşmalıdır. Jung'un «duygu tonlu kompleksleri» travmatik deneyim etrafında kümelenen imgelerdir, rüyalarda «düşmanlar» ya da vahşi hayvanlar olarak görünür. Kalsched ekler: dissosiyasyon pasif bir ayrılma değil, ruhun bir parçasının diğerine aktif saldırısıdır; bu, Jung'un gözünden kaçmıştır. Dış travma tek başına ruhu bölmez, bölünmeyi travmanın neden olduğu içsel psikolojik etken gerçekleştirir.
Klinik örnek «Baltacı»: babası tarafından defalarca fiziksel ve cinsel istismara uğramış genç bir kadın sanatçı, bir yıllık terapiden sonra yaz tatili öncesi «terk edilmeye» tepki olarak kendini küçük ve savunmasız hissetmeye izin verir; o gece rüya görür: kapıyı kilitlemeyi unutmuş, gözlerinin yerinde kara delikler olan çok uzun boylu bir adam baltayı boynuna indirir. Kalsched rüyayı şöyle yorumlar: bu bir baş kesme, zihin ile beden arasında kasıtlı bir bölünmedir; adam hastanın bağımlılık ve muhtaçlık duygularına karşı «ikinci savunma hattıdır». Yazar böyle figürler için «şeytani» (dia-ballein: ayırmak) kavramını kullanır, karşıtı «sembolik»tir (sym-ballein: bir araya getirmek).
Bölümün sonunda Kalsched «karanlık Benlik»in gelişimsel kökeni üzerine varsayımını verir: bebeğin iç dünyasında «iyi» ve «kötü» imgeler vardır, anne bunları metabolize eden «dış organ» işlevi görür; travmatize olmuş çocukta Benlik'in olumsuz yanı kişiselleşmez, arkaik kalır ve agresif enerji içe yönelir. Sonra ikinci vaka — 60'lı yaşlarında depresif ve boşanmış Bayan Y. — anlatılır: narsist annesi ve hasta babası, 55 yıl önce çekilmiş ev filmini izlemek, analistin gözlerinin dolması; o gece yine uğursuz bir erkek figürü rüyasına girer.
- Bölüm klinik bir vinyetle açılır ve kuramsal yorum onu izler
- Rüya malzemesi somut betimlemelerle, sonra Jung ve psikanalitik terimlerle yorumlanır
- Yazar kendi varsayımını (özgözetim sistemi) adım adım kurar ve soru biçiminde ortaya koyar
- Metinde etimolojik açıklamalar (daimon, diabolik, sembolik) kuramsal düşünceyi aydınlatır
Aynı yazarın sonraki kitabı; travma ve ruhun arketipsel boyutu üzerine devam
Travmayı beden ve nörobiyoloji açısından anlatan, daha geniş bir okur kitlesi için yazılmış eser
Jung'un arketip ve semboller hakkında okura yönelik en erişilebilir kitabı
Okunan kısmın sonunda Bayan Y. terapistle birlikte çocukluğuna ait ev filmini izler, ağlar ve analistin de gözleri dolar; sonraki seansta «zırhım düştü» der, ama aynı gece «ikimizin de önceki rüyalarından tanıdığımız uğursuz erkek figürünün» yeniden göründüğü rahatsız edici bir rüya görür. Rüyanın anlatımı burada başlar ve bu inceleme onu anlatmaz.
Bir sorununuz varsa bize yazın. Yayınevi, yazar, hak sahibi ya da sadece okuyucu — fark etmez. Bu incelemede telif hakkı açısından sorunlu bir şey varsa, inceleme yazarı sitenin kurallarını ihlal etmişse, ya da sadece bir öneriniz ya da şikayetiniz varsa, hey@kitabdanevar.com adresine yazın. Meseleyi mahkemeye taşımadan, kendi aramızda çözmek istiyoruz: başvuruyu 48 saat içinde inceliyor, gerekirse incelemeyi düzeltiyor ya da tamamen kaldırıyoruz.
