Kitabda Nə Var? Kitabda Nə Var?
Оформление
Присоединиться
Что в книге? Обсуждение О нас
Azərbaycan English Русский ✓ Türkçe
← Рецензии
Классика

Царь Эдип

Софокл
Автор рецензии: İdris Muxtarzadə21 сентября 20261 мин чтения
Вершина древнегреческой трагедии — легендарный текст, соединяющий драматическую иронию, стремление «знать любой ценой» и тему судьбы в напряжении, не утратившем силы за две с половиной тысячи лет, и давший имя фрейдовскому понятию «эдипов комплекс».
Кому подойдёт эта книга?
Подойдёт
  • Читателям, желающим увидеть, как работает техника «аналитического театра» в древнегреческой драме
  • Тем, кто ищет глубокий философский текст о фатализме, судьбе и человеческой воле
  • Читателям, желающим познакомиться с первоисточником фрейдовского понятия «эдипов комплекс»
  • Любителям литературы, ищущим классический учебный пример драматической иронии
Не подойдёт
  • Читателям, ищущим современный, динамичный сюжет и не готовым к архаичному языку
  • Тем, кто не выдержит длинных лирических партий хора
  • Читателям, желающим только историй со «счастливым концом» — это одна из самых мрачных классических трагедий
Как оценивают читатели
Академичность 4.1/5 Академично
Эмоциональная тяжесть 4.4/5 Тяжёлая
Сложность чтения 3.5/5 Средне
42 проголосовало
Пролог и столкновение с Тиресием: «Ты — тот убийца, которого ты ищешь!»
Рассмотрены открывающая сцена трагедии (Пролог — Фивы, охваченные чумой, известие Креонта от оракула, клятва Эдипа найти убийцу) и первый долгий диалог с Тиресием — вплоть до момента, когда прорицатель прямо обвиняет Эдипа. Это примерно первые 20% текста; последующие сцены с Иокастой, пастухом и вестником, а также кульминационное ослепление и изгнание не рассматриваются в этой рецензии. · для спойлера прочитана вся пьеса (kitab, стр. 32–97)

Трагедия открывается перед дворцом Фив мольбой страдающего от чумы народа к царю Эдипу — урожай гниёт, стада гибнут, женщины не могут родить. Эдип предстаёт правителем, который держится близко к своему народу и лично явился решать кризис, — героем, некогда разгадавшим загадку Сфинкса и спасшим город.

Креонт возвращается с вестью от дельфийского оракула: причина чумы — неотомщённое убийство прежнего царя Лая. Здесь Софокл запускает центральный механизм трагедии — технику «аналитического театра», при которой скрытая катастрофа прошлого постепенно раскрывается в настоящем без единого флешбэка.

Эдип немедленно приносит публичную клятву перед всем городом — найти убийцу и изгнать его, отказав ему в любом убежище. Сила этой сцены в том, что зритель уже знает то, чего не знает герой: Эдип, сам того не ведая, проклинает самого себя — хрестоматийный пример классической драматической иронии.

На сцену приводят слепого прорицателя Тиресия, но он отказывается говорить — «неси свою судьбу, а я — свою», говорит он, пытаясь уйти. По мере усиления давления Эдипа растёт и сопротивление Тиресия, создавая классический риторический поединок, постепенно нагнетающий напряжение у зрителя.

Когда разгневанный Эдип намекает на возможную причастность Тиресия к убийству Лая, прорицатель наконец взрывается: «Ты — тот убийца, которого ты ищешь! Ты — убийца царя!» Это кульминация той части текста, что рассмотрена в этой рецензии — Эдип немедленно отвергает обвинение, подозревая вместо этого заговор Креонта, и зритель наблюдает момент, когда истина ещё не может быть принята.

Метафора зрения/слепоты закладывается уже в этой первой конфронтации — физически слепой Тиресий «видит» истину, а зрячий царь слеп к ней. Это противоречие — центральный символ, который будет развиваться вплоть до финала трагедии.

Впечатления от чтения
  • Техника «аналитического театра» Софокла — катастрофа прошлого раскрывается постепенно, в настоящем времени, без флешбэков
  • Драматическая ирония: зритель с самого начала знает судьбу Эдипа, а герой — нет; каждая реплика несёт двойной смысл
  • Метафора зрения/слепоты повторяется на протяжении всего текста (слепой прорицатель «видит» истину, зрячий царь слеп)
  • Строгое соблюдение правила трёх единств (времени, места, действия)
Предупреждение о содержании
Темы убийства, инцеста и самоослепления (в более поздних частях трагедии, не рассматриваются в этой рецензии)Архаичный, торжественный язык (сохранён и в переводе) может потребовать некоторой адаптации для современного читателя
Если вам понравилось
АнтигонаСофокл

Произведение того же автора из фиванского цикла, продолжающее судьбу дочери Эдипа

ГамлетУильям Шекспир

Вторая великая трагедия, которую Фрейд связал с эдиповым комплексом, с похожим напряжением «знания/промедления»

Спойлер
Что происходит после обличения прорицателя?
⚠️ Раскрываются остальная часть пьесы и финал. Не открывай, если хочешь прочитать сам

Коротко: Эдип, разыскивающий убийцу Лая, сам оказывается этим убийцей. Он сын Лая и Иокасты, невольно убил отца и женился на матери. Когда правда раскрывается, Иокаста вешается, а Эдип ослепляет себя.

Тиресий сначала не хочет говорить; лишь когда Эдип обвиняет его в организации убийства, он прямо заявляет: «Тот, кого ищут, — ты». Эдип принимает это за ловушку, расставленную Креонтом ради захвата трона, и жёстко ссорится с ним. Иокаста вмешивается и, чтобы успокоить мужа, советует не верить пророчествам: Лаю было предсказано, что его ребёнок убьёт его, но младенцу связали ноги и бросили в горах, а сам Лай погиб от разбойников там, где сходятся три дороги. Услышав название этого места, Эдип охвачен страхом и рассказывает о своём прошлом: в Коринфе его считали сыном Полиба и Меропы; в Дельфах он узнал, что убьёт отца и женится на матери, и бежал; на месте, где сходятся три дороги, он убил старика и тех, кто был с ним, когда они преградили ему путь.

Из Коринфа приходит вестник с известием о смерти Полиба, и Эдип думает, что избежал пророчества. Но вестник открывает, что он не родной сын Полиба: именно вестник нашёл его младенцем на горе Киферон со связанными ногами и отдал Полибу, а младенца ему передал один из пастухов Лая. Иокаста умоляет не продолжать расследование; Эдип не слушает, и она в отчаянии уходит во дворец. Когда старого раба Лая, пастуха, допрашивают и заставляют говорить, он признаётся, что младенец родился в доме Лая и что Иокаста отдала его ему «на убийство», потому что боялась предсказания, что ребёнок убьёт отца; пастух же пожалел младенца и передал его вестнику.

Поняв всё, Эдип восклицает: «О свет дня, пусть это будет мой последний взгляд на тебя!» — и бежит во дворец. Выходящий оттуда вестник рассказывает, что Иокаста повесилась в спальне. Эдип нашёл её повешенной и снял петлю, затем взял из её одежды золотые застёжки и вонзил их в собственные глаза, сказав, что больше не увидит ни своих бед, ни тех, кого любит.

Эдип выходит с окровавленным лицом, винит Аполлона, но говорит, что ослепили его собственные руки. Он просит Креонта изгнать его из города, устроить Иокасте достойную могилу и позволить ему прикоснуться к двум дочерям; Креонт приказывает привести девочек. Эдип оплакивает их судьбу: никто не возьмёт их в жёны. Креонт говорит, что решение об изгнании должно прийти от бога, затем велит: «Иди, но детей оставь»; Эдип отказывается отпустить дочерей. Пьеса заканчивается последними словами корифея: никого не называйте счастливым, пока он не увидел свой последний день.

Ответственность. Эта рецензия — личная оценка её автора, и ответственность за неё несёт автор. Платформа «Что в книге?» не несёт ответственности за содержание рецензии. Все права на произведение принадлежат автору и издательству; изображение обложки используется исключительно в ознакомительных целях.

Если видите проблему — напишите нам. Издательство, автор, правообладатель или просто читатель — неважно. Если в этой рецензии есть что-то проблемное с точки зрения авторских прав, если автор рецензии нарушил правила сайта, или если у вас просто есть предложение или жалоба, hey@kitabdanevar.com. Мы предпочитаем решать вопросы без суда: рассматриваем обращение в течение 48 часов и при необходимости исправляем или полностью удаляем рецензию.
А как оцените вы?
Помогла ли эта рецензия вам решить?
Отзывы · 0
Похожие книги
Рецензий
Приключенческая историческая фэнтези-история 1885 года в Египте и Александрии: молодая женщина Инес и выбранный ею супруг Уит ищут скрытую библиотеку под древним городом и тайну Клеопатры-алхимика. Сильнее всего богатство исторического фона, юмористичные диалоги и химия-романтика героев. Слабая сторона — необходимость знать первую книгу серии и то, что романтическое напряжение слишком часто остаётся невысказанным.
3.7 / 5
РецензийRafel Əlizadə
Что скрывает библиотека

Что скрывает библиотека

Изабель Ибаньес · Фантастика
Рецензий
Классика, которая познакомила широкую аудиторию со словом «созависимость» и разошлась тиражом более восьми миллионов экземпляров. Книга обращается к людям, которые теряют собственную жизнь, пытаясь управлять жизнью близкого алкоголика, зависимого или просто «трудного» человека. Сильнее всего в ней реальные истории: читатель быстро узнаёт себя и чувствует, что он не один. Слабое место — язык Al-Anon и «12 шагов» 1980-х: книга опирается не на исследования, а на личный и профессиональный опыт автора, а «созависимость» не является официальным диагнозом.
3.9 / 5
Рецензийİdris Muxtarzadə
Спасать или спасаться?

Спасать или спасаться?

Мелоди Битти · Нон-фикшн
Рецензий
Этот путеводитель двух авторов, связанных с американским Центром науки в общественных интересах (CSPI), взвешенно объясняет вопросы безопасности пищи, питания и экологии по принципу «о чём стоит беспокоиться, а о чём нет»: он не поддаётся ни рекламе пищевой промышленности, ни паникёрам-активистам. Подход здравый, и многие советы актуальны до сих пор; но данные относятся к Америке 2002 года, а часть рекомендаций по питанию с тех пор пересмотрена.
3.4 / 5
РецензийTürkanə Əliyeva
Безопасна ли наша еда? — Путеводитель потребителя по защите здоровья и окружающей среды

Безопасна ли наша еда? — Путеводитель потребителя по защите здоровья и окружающей среды

Уоррен Леон, Кэролайн Смит Дево · Нон-фикшн
Рецензий
Нейроантрополог Джон Аллен выводит эволюцию человеческого мозга за рамки простой истории «он вырос — мы поумнели», объединяя данные палеонтологии, анатомии мозга, нейровизуализации, генетики, питания, старения и лингвистики. Книга научная, серьёзная и многогранная — особенно интересны главы о гипотезе «дорогостоящей ткани» и о стареющем мозге; но плотная терминология и тон учебника делают её тяжёлой для широкого читателя.
3.9 / 5
РецензийAytən Həsənova
Жизни мозга — Эволюция человека и орган разума

Жизни мозга — Эволюция человека и орган разума

Джон Аллен · Нон-фикшн
Esc — закрыть · ↵ — открыть
Текст