Цивилизации Средиземноморья — финикийцы, Карфаген, Древняя Греция, этруски, Рим

Глава представляет этрусков как древний народ, живший в Италии в X–III веках до н. э., и начинается с интересных фактов: называвшие себя «расенна», верившие, что они дети волчицы, известные грекам как «тиррены», они создали федерацию из двенадцати городов-государств, осушали болота, строили оросительные системы, славились металлообработкой. Отмечается, что многие экспонаты Лувра и Британского музея происходят из этрусских гробниц, а Рим многое, от алфавита до архитектуры, перенял у этрусков.

Раздел о происхождении начинается верно: поскольку язык этрусков полностью не расшифрован, их называют «загадочным народом», а их происхождение обсуждается с XVIII века. Перечислены три основные гипотезы: местное происхождение («ортодоксальная» теория Массимо Паллоттино, связывающая их с вилланованской культурой), переселение из Анатолии и другие. Самое ценное — лидийский рассказ Геродота: в годы голода лидийцы один день играли, другой ели, пока царь Атис не разделил народ надвое и не отправил половину на кораблях из Смирны во главе с сыном Тирреном; те достигли Умбрии и основали города. Как любопытные свидетельства приводятся и то, что этот рассказ приняли Тацит, Вергилий, Страбон, и найденная на Лемносе стела с надписью на языке, близком к этрусскому.

Дальше начинаются проблемы. Книга называет «ценным» утверждение Казыма Миршана, не признанного научным сообществом, о том, что этруски — «потомки двух тюркских племён, переселившихся из Анатолии и с северного побережья Чёрного моря», и подаёт это как «признак того, что тюркское присутствие в Анатолии восходит к глубокой древности». Ещё серьёзнее — ссылка на устаревшую расовую типологию, «круглоголовый (Homo Alpinus) расовый тип, к которому принадлежат и тюрки», как на доказательство и утверждение, что этрусские статуи «соответствуют азиатскому типу».

Генетические утверждения тоже преувеличены: говорится, что одно исследование показало «большое сходство» ДНК этрусков с тюрками, что это было встречено как «победа античных историков», а «прототюрки-этруски» объявлены наследниками троянцев. Между тем большинство современных палеогенетических работ, включая масштабное исследование 2021 года, показывают, что этруски генетически были очень близки соседям-латинам и в основном являлись местным населением. В итоге книга называет этрусков «смешанным народом тюркско-коптско-финикийского происхождения» — вывод, не подкреплённый ни одним серьёзным источником и соединяющий в одной фразе противоречащие друг другу утверждения.

Раздел о политической истории возвращается на твёрдую почву: верно объясняется, что политическая история этрусков известна плохо, их собственные исторические и литературные тексты не сохранились, сведения идут в основном от греческих и латинских авторов, особенно из «Истории от основания города» Тита Ливия, из 142 книг которой уцелели лишь 35. Это самая надёжная часть главы, резко отличающаяся по тону от предыдущей, — снова заметно, что книга собрана из разных источников.

В итоге глава учит читателя двум вещам: этруски — действительно увлекательный и загадочный народ, а карманные энциклопедии способны выдавать национально-романтические мифы за научные факты. Интересующийся читатель найдёт здесь рассказ Геродота и лемносскую стелу, но для выводов о происхождении этрусков ему следует обратиться к современной академической литературе. Особенно не рекомендуем эту книгу школьникам как единственный источник.

• Отдельная глава для каждой цивилизации
• Длинные цитаты из Геродота и других античных авторов
• Цветные иллюстрации и краткие заметки на полях
• Список литературы и источники переводчика в конце