Искусство быть счастливым
Подойдёт
- Тем, кто ищет короткое, плотное и практическое введение в философию
- Тем, кто хочет прочитать трезвый взгляд на счастье, зависть и самопознание
- Любителям философских книг небольшого формата вроде Can Klasik
Не подойдёт
- Тем, кто ищет мотивацию, «позитивное мышление» и оптимистичные советы: тон пессимистичен, счастье определяется как отсутствие боли
- Тем, кто хочет упражнения для немедленного применения и план по шагам: книга — собрание афоризмов и суждений
- Тем, кто хочет простой текст без цитат и тяжёлых примечаний: на страницах греческие и латинские цитаты и много комментариев
Во введении Шопенгауэр считает «житейскую мудрость» почти синонимом эвдемонии и ждёт от неё ни стоического отречения, ни макиавеллизма: первое слишком трудно для обычного человека, второе — за счёт чужого счастья, а нужного для него ума у обычного человека нет. Эвдемония лежит между ними — она учит жить с как можно меньшими страданиями, без великого отречения. Основной тезис: абсолютное счастье невозможно, можно ожидать лишь состояния «относительно меньшей боли»; но понимание предмета может помочь достичь счастья, которое жизнь допускает.
Автор перечисляет главные элементы счастья: первый — весёлый нрав, второй — здоровье тела, третий — внутренний покой, четвёртый — в малой мере внешние вещи (деление Эпикура «естественное и необходимое / естественное и ненужное / ни естественное, ни необходимое»). Правила жизни будут разделены на две группы: поведение по отношению к себе и по отношению к другим. Сам Шопенгауэр признаётся, что проще сначала записать эти правила «как придётся», а потом собрать под заголовками — отсюда и фрагментарный характер книги.
Правило № 1 — «Мы все родились в Аркадии»: мы приходим в мир с ожиданием счастья и наслаждения и сохраняем эту глупую надежду, пока судьба не покажет нам, что всё (даже руки, нос) принадлежит ей. Опыт учит нас, что счастье и наслаждение — иллюзия, показанная издали, а боль и страдание реальны. Поэтому разумный человек «стремится не к приятному, а к тому, что свободно от боли»; лучшее в жизни — безболезненное, спокойное, терпимое существование, и его нельзя портить тоской по воображаемым наслаждениям или страхом перед будущим, что в руках судьбы. Правило № 2 коротко: избегать зависти; «нет ничего более непримиримого и безжалостного, чем зависть, а мы всё время пытаемся её вызвать». С цитатами из Сенеки: «никогда не будешь счастлив, пока тебя мучает более счастливый».
Правило № 3 «Приобретённый характер» — самая обширная часть. После кантовского «эмпирического и умопостигаемого характера» — третий характер, приобретаемый лишь жизненным опытом. Пока человек не знает, чего хочет и что может, «как дети на ярмарке, он хватает всё», чертит зигзаги и ничего не достигает. Шопенгауэр говорит: проявляет характер лишь тот, кто выбирает то, что подходит ему одному, и отказывается от всего прочего; «как рыбе привольно в воде, птице в воздухе, кроту под землёй», каждый человек привольно чувствует себя лишь в своей атмосфере. Подражать чужим качествам «гораздо унизительнее, чем носить чужую одежду». Стиль резкий, плотный, афористичный; каждая фраза ссылается на классический источник (Сенека, Аристотель, Гомер) и требует внимания читателя.
- Фрагментарный формат «правил» позволяет читать каждое правило отдельно
- Афористичный стиль: короткие фразы и внезапные сравнения (слон в клетке, рыба в воде)
- Греческие и латинские цитаты (Аристотель, Сенека, Софокл, Овидий) задают тексту философскую рамку
- Автор открыто говорит о своей незавершённости: он намерен сначала записать правила как придётся, а затем упорядочить
Более широкий сборник того же автора о житейской мудрости
Личные записи стоиков о внутреннем покое
Современная книга о том, как философия помогает от повседневных страданий
В конце правила № 3 Шопенгауэр заключает: «приобретённый характер» — это ясное знание своих сильных и слабых сторон. После этого человек живёт тем, что может, а не тем, что показывает; развивает свои силы, избегает дел, к которым мало способен, поэтому не разочаровывается и редко переживает величайшую душевную боль — «напоминание о собственной слабости». Осознание неизменной необходимости — величайшее утешение: «мы подобны слону в клетке, который днями бьётся в ужасе, а потом вдруг склоняет шею под ярмо». Он завершает это строками Овидия: «лучший освободитель своей души тот, кто разорвал цепи, стеснявшие грудь, и раз навсегда отгоревал».
Если видите проблему — напишите нам. Издательство, автор, правообладатель или просто читатель — неважно. Если в этой рецензии есть что-то проблемное с точки зрения авторских прав, если автор рецензии нарушил правила сайта, или если у вас просто есть предложение или жалоба, hey@kitabdanevar.com. Мы предпочитаем решать вопросы без суда: рассматриваем обращение в течение 48 часов и при необходимости исправляем или полностью удаляем рецензию.
