Kadınlar İçin Cinsellik ve Duygular

Книга открывается картиной американских кампусов: некоторые журналы советуют мужчинам после связи на одну ночь подписывать письменное соглашение, чтобы обезопасить себя от обвинений в изнасиловании, преподаватели держат дверь открытой, принимая студентов, мужчины избегают долго смотреть женщине в лицо. Опираясь на книгу философа Элизабет Бадинтер «Ложный путь», авторы спорят с американским радикальным феминизмом и спрашивают, не идёт ли тем же путём Франция, которая «всегда отстаёт от США на десять лет». Это начало ясно обозначает позицию книги: за сближение мужчин и женщин, но с подозрением к некоторым формам феминизма.

Самое ценное — исследование «Сексуальность во Франции», опубликованное в 2008 году. Команда социологов Натали Бажо и Мишеля Бозона показывает, что доля женщин, называющих лишь одного партнёра за всю жизнь, снизилась с 68% в 1970 году до 43% в 1992-м и 34% в 2006-м, тогда как у мужчин цифра почти не изменилась. Возраст первого сексуального опыта у мужчин и женщин почти сравнялся, а пожилые говорят: «С чего бы мне останавливаться, у меня тоже есть право». Авторы честно добавляют, что к подобным опросам стоит относиться с долей скепсиса.

В центре первой главы — список «объяснений о мужчинах для женщин»: мужчинам нужно, чтобы их ободряли; они держат чувства в себе, боятся сказать «ты права», ставят суть выше формы, избегают слов «я тебя люблю» и хотят секса, чтобы снять стресс. История Жюльетты и Ромео — мужчина воспринимает её фразу «как хорошо та женщина припарковалась» как личное оскорбление, и следуют две недели обиды — прекрасный пример бытового недопонимания. Авторы называют это «карикатурой», но обобщения часто ею и остаются.

Некоторые «научные» утверждения упрощены: «тестостерон препятствует выделению слёз», «треть разговора — слова, две трети — жесты, а телесных сигналов больше миллиона». Интереснее эксперимент психолингвиста Кристианы Трамиц в мюнхенском Институте Макса Планка: мужчины видели в видеозаписи женщины «приглашающие» сигналы, а зрительницы читали в тех же кадрах сигналы отстранения. Вывод авторов — мужчины «видят то, что хотят видеть», — важное предупреждение в теме согласия.

Вторая глава говорит о хрупкости пары: по мере распада религиозных и семейных общин пара превратилась в «товар потребления», несущий все ожидания, но готовый распасться при малейшем разочаровании. Авторы разбирают миф о прекрасном принце и вслед за Фрейдом утверждают, что «найти объект любви — значит найти его заново»: женщина неосознанно ищет в партнёре отца. Эти психоаналитические толкования порой интересны, порой слишком категоричны. Объяснение того, как мусульманка по имени Сафия потеряла желание после брака с христианином, подчинением «закону отца» звучит особенно однобоко.

Турецкий перевод читаем, но местами тяжеловесен, турецкие буквы в нём пропали. Следующие главы — контрацепция, беременность, менопауза, инфекции, передающиеся половым путём, — практичнее, но опираются на медицинские знания 2009 года. В целом это книга, которая решается говорить открыто, но не может полностью избавиться от стереотипов своего времени.

• Спокойный, откровенный язык без стыда
• Структура «вопрос — ответ» на основе реальных вопросов пациенток
• Опора на данные большого социологического исследования