Эпигенетический подход к истории насилия и изнасилований: вчера и сегодня (Şiddet ve Tecavüz Tarihine Epigenetik Yaklaşım)

Во введении Дрейсбуш так выстраивает метод: история «всегда писалась одномерными фашистскими динамиками сильного», поэтому для периода Мухаммеда автор говорит, что опирается на самые ранние источники, такие как «Сира» Ибн Исхака, а не на современные биографии. Ссылаясь на гегелевское «истина есть целое», он называет итогом этого «целого» геноцид. Основной тезис первого раздела: насилие и отрицание — это систематический цикл, уже существующий в подсознании, а слово — лишь его видимое проявление в сознании.

Раздел «Эпигенетическое начало отрицания в психологии человека» начинается с изображений газетных сообщений 1936–1937 годов (криминальные новости) и обозначает цель автора: донести объяснение и до читателя, склонного к научному языку, и до людей, «сформированных сказками и ложью». В этих фразах автор сомневается в «способности понимать» читателя и выступает против «обеления» прошлого: он пишет, что симпатия тех, кто говорит «моя бабушка была армянкой», не должна использоваться для отмывания проблемного прошлого.

Автор приводит как пример дискуссию о педофилии вокруг Партии зелёных в Германии (Даниэль Кон-Бендит, Алиса Шварцер) и утверждает, что сексуальность в обществе — «проблемный механизм», а «социальная деградация» остаётся лишь на уровне дискурса: общество, которое должно быть чутким к детям, при этом само производит оружие, поражающее тысячи детей в других странах, — непоследовательно. В этой части текст движется со свободными отступлениями от тезиса и перескакивает с темы на тему.

Затем автор переходит к объяснению «эпигенетики»: психологическая преемственность над генетическими кодами и перечень гормонов — дофамин, адреналин, тестостерон, серотонин, окситоцин, эстроген, вазопрессин, феромон и нейротрофин. Эта часть ссылается на немецкие учебники (Монтаг, Лохаус/Фирхаус) и является самым систематическим местом текста; но гормоны она старается показать не как «естественность» насилия, а как его биологическую основу. В конце раздела кратко объясняются вопрос «курица или яйцо», структура ДНК/РНК клетки и формирование «эпигенома человека» во внешней среде.

• Книга объединяет разные темы (психология, социология, история, право, религия); каждый раздел читается как отдельное эссе
• Сносок много (есть и немецкоязычные источники), но текст порой тонет в массе ссылок
• Эпигенетика используется не в научном смысле, а как широкая метафора передачи поведения из поколения в поколение
• Перескоки с темы на тему и длинные списки гормонов замедляют чтение