Язык как инстинкт
Подойдёт
- Читателям, которых научно интересует, как работает язык и как дети его усваивают
- Читателям более поздних книг Пинкера (например, «Субстанция мышления», уже есть в архиве сайта), желающим увидеть его первую крупную работу
- Читателям, желающим познакомиться с научным аргументом против идеи, что язык — чисто культурная условность
Не подойдёт
- Читателям, ищущим практическое руководство по «правильному» использованию языка, грамматическим правилам или этимологии — автор прямо заявляет, что это не цель книги
- Читателям без терпения к плотной научной аргументации и обилию лингвистических терминов, ищущим более лёгкую научную популяризацию
- Читателям, придерживающимся академической позиции, что язык — чисто культурный/социальный конструкт, противостоящей тезису о биологическом инстинкте, — книга прямо оспаривает эту точку зрения
В предисловии Пинкер поясняет цель книги: в отличие от обычных книг о «правильном» использовании языка, эта пытается объяснить язык как научный феномен — охватывая всё, от нейронных сетей до гениальной способности детей усваивать язык, от генов грамматики до легенды о Вавилонской башне.
Первая глава открывается поразительным примером: подробным описанием спаривания осьминогов, за которым следует сцена из известной мыльной оперы. Смысл прост — чтение этих слов вызывает в сознании читателя конкретные, живые образы, хотя никакого изображения на самом деле не показывается, лишь последовательность звуков или букв. Пинкер называет это «одним из чудес природы».
Пинкер подчёркивает, что язык — определяющая черта человеческого вида: любые два-три человека, оказавшись вместе, быстро начинают обмениваться словами, а одинокий человек разговаривает сам с собой, со своей собакой, даже с растениями. Общественная награда достаётся не быстро говорящему, а красноречивому, убедительному.
Основной тезис главы таков: язык — биологический инстинкт, подобно тому как плетение паутины — инстинкт паука; паук не получает образования в плетении паутины, он просто обладает «паучьим интеллектом». Пинкер исторически обосновывает это тем, что сам Дарвин в 1871 году в «Происхождении человека» описал язык как инстинкт, и заявляет, что это прямо бросает вызов господствующему в гуманитарных науках взгляду на язык как на чисто культурное изобретение.
- Пинкер раскрывает абстрактные лингвистические понятия через яркие, порой странные примеры (спаривание осьминогов), позволяя читателю ощутить работу собственного языкового механизма как «живое доказательство»
- Сочетание научной строгости с юмором и литературным изяществом (цитата Оскара Уайльда, метафора «бочки с обезьянами») — одна из самых узнаваемых стилистических черт научно-популярного жанра, который эта книга во многом сформировала
Уже представленная в архиве сайта более поздняя работа того же автора, продолжающая исследование связи языка и мышления
Создатель концепции «универсальной грамматики», на которой Пинкер во многом строит научную рамку книги
Основная часть книги показывает, как маленькие дети без всякого формального обучения «извлекают» сложные грамматические правила из неполной, ошибочной речи родителей — Пинкер подробно разбирает это в главе «Новорождённый описывает рай».
Последующие главы исследуют, как язык обрабатывается в мозге (на примерах афазии), почему существует так много языков (через метафору Вавилонской башни) и чем грамматические правила отличаются от предписывающих правил «блюстителей языка», завершая книгу в контексте эволюционной теории сознания.
Если видите проблему — напишите нам. Издательство, автор, правообладатель или просто читатель — неважно. Если в этой рецензии есть что-то проблемное с точки зрения авторских прав, если автор рецензии нарушил правила сайта, или если у вас просто есть предложение или жалоба, hey@kitabdanevar.com. Мы предпочитаем решать вопросы без суда: рассматриваем обращение в течение 48 часов и при необходимости исправляем или полностью удаляем рецензию.
