Gerçek Mutluluk
Uygun
- Olumlu psikolojinin temel fikirlerini ilk elden okumak isteyenlere
- Kendi karakter güçlerini tanıyıp iş ve ilişkide kullanmakla ilgilenenlere
- Mutluluğun yalnızca hoş duygu değil, anlam ve katılım karşılığı da olduğunu düşünenlere
Uygun değil
- Kısa ve hazır reçeteler arayanlara: kitap uzundur, testler ve felsefi arka plan vardır
- Ağır depresyon ya da ruhsal bozuklukta tedavinin yerine kitabı koymak isteyenlere
- Bilimsel anlatımın mutlaka dengeli olmasını bekleyenlere: yazar bazı konularda (hazcılık, kendi alanının geçmişi) keskin bir tutum alır
Bölüm iki rahibenin hikâyesiyle açılır: 1932'de Milwaukee'de aynı yeminleri eden Cecilia ve Marguerite. Cecilia doksan beş yaşında bir gün bile hasta olmamıştır, Marguerite ise elli dokuz yaşında felç geçirmiştir. Rahibelerin yaşam tarzı, beslenmesi, tıbbi bakımı aynıdır; fark çömezlik dönemlerinde yazdıkları özyaşamöyküsündedir: Cecilia «çok mutlu», «neşeyle» der, Marguerite ise hiçbir olumlu duygu ifade etmez. Yazıdaki olumlu duygu miktarı ölçüldüğünde en neşeli dörtte birin %90'ı 85 yaşına kadar yaşar, en az neşeli dörtte birin ise %34'ü.
İkinci örnek gülümsemedir: Duchenne gülümsemesi (gözün çevresi kırışır) gerçektir, «Pan Amerikan gülümsemesi» ise yalnızca nazik bir pozdur. Mills Koleji'nin 1960 yıllığındaki 141 kızın fotoğraflarına bakan Keltner ve Harker göstermiştir: Duchenne gülümsemeli kızlar sonraki otuz yılda daha çok evlenmiş, evli kalmış ve kendilerini daha iyi hissetmiştir; dış güzellik bu sonucu açıklamaz. Seligman bu iki çalışmadan «olumlu duygu yalnızca hoş bir his değil, uzun ömrün ve evlilik doyumunun göstergesidir» sonucunu çıkarır.
Sonra yazar hazcılığı eleştirir: «yaşam kalitesi iyi anlar eksi kötü anlar» formülü yanlıştır. Daniel Kahneman'ın kolonoskopi deneyinde 682 hastadan sona bir dakika daha az rahatsız edici süre eklenen grup, toplam acı daha fazla olduğu halde, deneyimi daha iyi hatırlar ve tekrarlamaya daha isteklidir. «Deneyim makinesi» düşünce deneyinde (beyninizi uyaran bir makine) çoğu insan bunu reddeder: bize olumlu duygu değil, onu hak etmek gerekir. Kısa yollar — ilaç, çikolata, alışveriş, televizyon — boşluk ve samimiyetsizlik yaratır.
Bölümün sonunda yazar kitabın planını gösterir: 1. kısım olumlu duygular, 2. kısım 24 güç ve 6 erdem (bilgelik, cesaret, sevgi, adalet, ılımlılık, maneviyat), 3. kısım «iyi yaşam». «İyi yaşam» şampanya ve Porsche değildir: «iyi yaşam, kendinize özgü güçlerinizi her gün kullanmanızdır». Seligman kendi gücünün öğrenme aşkı olduğunu, komite başkanlığının ise ona canlanma değil yorgunluk getirdiğini örnek verir. Sonra Fordyce mutluluk anketi verilir ve ortalama Amerikalı yetişkinlerin 6,92 puan (10 üzerinden) aldığı bildirilir.
- Bölüm iki rahibenin portresiyle açılır, bilim hikâyeden doğar
- Kolonoskopi ve «deneyim makinesi» gibi düşünce deneyleri soyut fikri somutlaştırır
- Yazar kendi güçlü ve zayıf yanlarından örnek vererek okuru da kendi güçlerini bulmaya çağırır
- Bölüm sonundaki Fordyce anketi okuru edilgen okurdan katılımcıya dönüştürür
Yazarın iyimserlik ve açıklama tarzı üzerine önceki kitabı
Tam katılım ve «akış» kavramının ana kitabı
Anlam arayışı üzerine klasik
Okunan kısmın sonunda Seligman 1968'i hatırlar: Cornell'de yardımcı doçent olarak köpeklerde «öğrenilmiş çaresizlik» olgusunu keşfettiğini (elektrik şokundan kaçamayan köpekler sonra kaçabilecekleri halde teslim olur) ve bunun öğrenme kuramına meydan okuduğunu, kendisini ise kuramın insan acısı açısından sonuçlarının ilgilendirdiğini yazar. Bundan sonrası bu incelemenin kapsamı dışındadır.
Bir sorununuz varsa bize yazın. Yayınevi, yazar, hak sahibi ya da sadece okuyucu — fark etmez. Bu incelemede telif hakkı açısından sorunlu bir şey varsa, inceleme yazarı sitenin kurallarını ihlal etmişse, ya da sadece bir öneriniz ya da şikayetiniz varsa, hey@kitabdanevar.com adresine yazın. Meseleyi mahkemeye taşımadan, kendi aramızda çözmek istiyoruz: başvuruyu 48 saat içinde inceliyor, gerekirse incelemeyi düzeltiyor ya da tamamen kaldırıyoruz.
