Kendinin-Sahibi Olmak — Özgürlük ve Eşitlik
Uygun
- Marksizm, liberteryanizm ve eşitlik felsefesinin kesişimine ilgi duyan okurlara
- Yazarın kendi entelektüel biyografisi üzerinden felsefi argümanın nasıl şekillendiğini izlemeyi sevenlere
- Robert Nozick'in "Anarchy, State, and Utopia" adlı eserini okumuş, ona sistemli bir Marksist cevap arayan okurlara
Uygun değil
- Akademik felsefe terminolojisinden çekinen, daha hafif/popüler siyasi metinler arayan okurlara
- Somut bir siyasi program ya da pratik çözüm sunan bir kitap bekleyen okurlara
Cohen Önsöz'de kitaptaki yedi bölümün daha önce ayrı makaleler olarak yayımlandığını (bazıları önemli ölçüde değiştirilerek dahil edildiğini), dört bölüm ve Giriş'in ise doğrudan bu kitap için kaleme alındığını anlatıyor — ama bütün eser tek bir entelektüel yolculuğu temsil ediyor: yazarın önceki dogmatik sosyalist inançlarına liberter siyaset felsefesinin yönelttiği meydan okumalara verdiği yanıt süreci.
Giriş'te Cohen kendi biyografisini sunuyor: Montreal'de komünist, dindar olmayan bir Yahudi çevresinde büyümüş, McGill Üniversitesi'nde felsefe okumuş, 1963-1984 arasında Londra Üniversite Koleji'nin Felsefe Bölümü'nde çalışmış, 1985'ten itibaren Oxford'da profesörlük yapmış — "Analitik Marksizm"in tanınmış savunucusu ve Eylül Grubu üyesi olarak ün kazanmış.
Ana tezi şu: 1972'ye kadar kendini yalnızca tarihsel materyalizmin — Marx'ın tarih teorisinin — savunusuna adamış, bunu değerden bağımsız, ampirik bir teori olarak görmüştür (19. yüzyıl tarihsel jeolojisiyle karşılaştırır). Ama meslektaşı Jerry Dworkin'in ona Robert Nozick'in henüz yayımlanmamış "Wilt Chamberlain" argümanını — serbest piyasa alışverişlerinin eşitlikçi "kalıpları" nasıl kaçınılmaz biçimde bozduğunu gösteren ünlü örneği — tanıtması onu köklü biçimde siyaset felsefesine yöneltiyor; 1975'te Princeton'da Thomas Nagel ve Tim Scanlon'ın yanında geçirdiği aylar bu dönüşümü hızlandırıyor.
Cohen, klasik Marksizmin eşitlik talebini iki varsayıma dayandırdığını anlatıyor: işçi sınıfının toplumun ezici çoğunluğuna dönüşeceği öngörüsü ve üretici güçlerin gelişiminin getireceği sonsuz bolluk tasavvuru. Ona göre her iki öngörü de tarihsel olarak yanlış çıktı (işçi sınıfı bölündü, üretim ise şimdi ekolojik kaynak sınırıyla karşı karşıya) — bu yüzden eşitlik artık eski "gelecekteki bolluk" temelinde değil, ekolojik krizin getirdiği kalıcı kıtlık koşullarında felsefi olarak yeniden temellendirilmelidir.
- Felsefi argümanı kişisel entelektüel biyografisiyle iç içe geçiren, nadir görülen "itiraf" tarzında akademik nesir
- Nozick'in liberter argümanına doğrudan, adım adım cevap yapısı (her bölüm bir öncekinin üzerine inşa edilir)
- Klasik Marksist "kaçınılmazlık" argümanlarının dışarıdan değil, kendi mantığı içinden söküntüye uğratılması
Cohen'in kitap boyunca cevap verdiği temel liberter metin — "Wilt Chamberlain" argümanı buradan gelir
Yazarın bu kitaptan önce yazdığı, tarihsel materyalizmi savunan temel eseri — Giriş'te sıkça atıfta bulunulur
Cohen'in sürekli atıfta bulunduğu, modern eşitlik/adalet felsefesinin diğer temel metni
Giriş yalnızca çerçeveyi kuruyor — kitabın asıl gövdesi Nozick'in Wilt Chamberlain argümanının çözümlemesiyle başlıyor (1. bölüm), ardından piyasa alışverişleri ve adalet (2. bölüm), "kendinin-sahibi olma" kavramının dünyaya sahip olma ve eşitlikle ilişkisi (3. bölüm), özgürlük ve eşitliğin uyumluluğu sorusu (4. bölüm) gibi konularla devam ediyor.
Kitabın ikinci yarısı "kendinin-sahibi olma"nın komünizm ve eşitlikle ilişkisini (5-6. bölümler), Marx ve Locke'un toprak/emek teorilerini (7. bölüm), Marx'ta sömürü kavramını (8. bölüm) inceliyor, 9-10. bölümlerde "kendinin-sahibi olma" tezinin kendisini betimleyip değerlendiriyor, 11. bölümde ise "bir yanılsamadan kurtuluşun geleceği" ile sona eriyor.
Bir sorununuz varsa bize yazın. Yayınevi, yazar, hak sahibi ya da sadece okuyucu — fark etmez. Bu incelemede telif hakkı açısından sorunlu bir şey varsa, inceleme yazarı sitenin kurallarını ihlal etmişse, ya da sadece bir öneriniz ya da şikayetiniz varsa, hey@kitabdanevar.com adresine yazın. Meseleyi mahkemeye taşımadan, kendi aramızda çözmek istiyoruz: başvuruyu 48 saat içinde inceliyor, gerekirse incelemeyi düzeltiyor ya da tamamen kaldırıyoruz.
