Ататюрк. Возрождение нации

Список благодарностей показывает, как создавалась книга. Кинросса допустили в президентский архив в Чанкае, ему помогал профессор Анкарского университета Энвер Зия Карал, он работал с бумагами сэра Хораса Рамболда, британского посла в Стамбуле. Беседовал он и с десятками людей, лично знавших Ататюрка, — например, с Кязымом Озалпом и Фуатом Кёпрюлю. Это придаёт книге редкую живость: события выстроены не только по документам, но и по воспоминаниям свидетелей.

Предисловие — самостоятельный портрет. Ататюрк описан как человек, который «не вписывался в привычный турецкий тип»: светловолосый, скуластый, со стально-голубыми глазами. Он следил за одеждой, до поздней ночи беседовал с друзьями, а решения об управлении страной порой принимал за обеденным столом. Автор видит в нём политика, который «шёл к либеральным целям нелиберальными средствами», безошибочно угадывал людей и знал, когда убеждать, а когда запугивать. Здесь же его шутка об Исмете Инёню: «У него в животе пятьдесят лис гоняются друг за другом, но ни одна не может поймать хвост другой».

Первая глава переносит читателя в Македонию конца XIX века, где бок о бок жили мусульмане, христиане и иудеи — турки, греки, славяне, влахи и албанцы. Мустафа родился в Салониках в 1881 году. Его отец Али Рыза-эфенди был таможенным чиновником, потом занялся лесоторговлей, а мать Зюбейде-ханым, набожная женщина, мечтала, чтобы сын стал хафизом. Спор родителей кончается комичным компромиссом: мальчика торжественно отдают в квартальную религиозную школу, а затем тихо переводят в современную школу Шемси-эфенди. В религиозной школе маленький Мустафа отказывается писать, сидя на полу по-турецки, и говорит учителю: «Да, я вам перечу», — и весь класс его поддерживает.

Самые трогательные страницы — годы бедности. Отец теряет деньги на торговле солью, заболевает и умирает. Мать увозит детей на ферму своего брата под Салониками. Мустафа с сестрой Макбуле гоняют ворон с бобового поля, а зимними вечерами жарят каштаны у очага. Автор пишет, что, возможно, впервые в жизни Мустафа полюбил землю и природу, но вскоре заскучал, потому что хотел учиться. А зависть к соседскому мальчику, щеголявшему в форме военной школы, определит его будущее.

Вторая половина главы переходит в военный лицей Монастира. Здесь подросток Мустафа Кемаль видит, как греческие, болгарские и сербские отряды пытаются разорвать Румелию. В войну 1897 года он вместе с другом пытается бежать на фронт добровольцем, но его возвращают. Поэт Омер Наджи знакомит его с литературой, а Али Фетхи — с французским языком и философами вроде Руссо, Вольтера и Монтескьё. Автор не скрывает ни салоникских таверн, ни уроков танцев, ни ответа «я стану важным человеком». Глава заканчивается поступлением в Военное училище в Стамбуле в 1899 году.

Первые страницы второй главы описывают Стамбул на рубеже веков как два разных города: к северу от Золотого Рога — сверкающая, европеизированная Пера христиан, к югу — ветшающий старый город мусульман. Благодаря капитуляциям всё богатство в руках иностранцев, а турки чувствуют себя пленниками в собственной стране. Юный Мустафа Кемаль поначалу одинок, затем сближается с Али Фуатом и в доме его отца, Исмаила Фазыла-паши, находит отцовскую теплоту. При шпионском режиме Абдул-Хамида он по ночам тайком читает запрещённые французские книги и Намыка Кемаля.

• Повествование, текущее как роман и соединяющее документы с воспоминаниями свидетелей
• Структура, которая ведёт параллельно большой исторический фон (распад Османской империи) и личную историю
• Портрет, показывающий слабости героя, но в целом сочувственный
• Деление на главы, ясно отмечающее главные повороты